| Shaolin de Kung Fu | |||
|---|---|---|---|
| Chinês | 少林功夫 | ||
| |||
| Parte da série sobre As artes marciais chinesas |
 |
| Lista de artes marciais chinesas |
|---|
| Termos |
| Lugares históricos |
|
| Histórico pessoas |
|
| figuras lendárias |
|
| Relacionados |
| Foco | Impressionante , Throwing |
|---|---|
| País de origem |  China |
| Criador | Desconhecido |
Shaolin Kung Fu se refere a uma coleção de artes marciais chinesas afirmam que a afiliação com o Mosteiro de Shaolin . Das dezenas de milhares de kung fu ewushu estilos, de várias centenas podem ter alguma relação com Shaolin, no entanto, além de um muito conhecido poucos sistemas, como Xiao Hong Quan, o Da Hong Quan, Yin Shou Gun, Damo Espada, etc, seria quase impossível estabelecer uma ligação verificável ao Templo para qualquer uma arte especial.
Interna e externa das artes
Huang Zongxi descrito em termos de artes marciais de Shaolin ou "externa" arte versus Wudang ou internos das artes em 1669. Foi desde então que o Shaolin tem sido popularmente sinônimo para o que são considerados os externos artes marciais chinesas, independentemente de ter ou Não é o estilo particular em questão tem qualquer ligação com o Mosteiro de Shaolin . Alguns dizem que não há diferenciação entre as chamadas internas e externas dos sistemas para artes marciais chinesas, , enquanto outros conhecidos professores também manifestaram opiniões divergentes. Por exemplo, o Taijiquan professor Wu Jian :
Aqueles que praticam salto sobre Shaolinquan com força e vigor, as pessoas não proficientes neste tipo de formação logo perdem o fôlego e estão esgotados.Taijiquan é diferente isso. Esforce-se para a quietude da mente, corpo e vontade.
Em 1784, o clássico de boxe: Essencial Boxe Métodos fez a primeira referência existente para o Mosteiro de Shaolin como o boxe lugar de origem chinesa. Mais uma vez, isso é um equívoco, como as artes marciais chinesas são anteriores a construção do Shaolin Templo por pelo menos várias centenas de anos.
Origem
A lenda de Bodhidharma
De acordo com o Jingde da lâmpada, após Bodhidharma , um monge budista da Índia do Sul , , deixou o tribunal do Liang imperador Wu , em 527, ele finalmente encontrou-se no Mosteiro de Shaolin, onde ele "enfrentou uma parede por nove anos , não falando o tempo inteiro ".
De acordo com o Jīng Jin Yi ,
depois de Bodhidharma frente para a parede por nove anos no templo Shaolin e fez um buraco com seu olhar, ele deixou para trás uma caixa de ferro. Quando os monges abriu o baú, encontraram dois livros: o "Classic Medula limpeza", e "do tendão do músculo Change Classic", ou "Yi Jin Jing" dentro. O primeiro livro foi tomada por Huike discípulo Bodhidharma, e desapareceu, e, no segundo, os monges egoisticamente cobiçado ele, praticando as habilidades nele, caindo em formas heterodoxas, e perder a finalidade correta de cultivar o Real. Os monges de Shaolin fez certa fama para si próprios através da sua habilidade de luta, tudo é devido a sua posse do manuscrito. Esta
História
A atribuição de artes marciais de Shaolin a Bodhidharma tenha sido reduzido em várias século 20 artes historiadores marciais, primeiro por Tang Hao, alegando que oYi Jin Jing é uma falsificação. Estela e provas documentais mostra os monges historicamente adoraram o Bodhisattva Vajrapani 's "King kimnara" forma como o progenitor de seu pessoal e estilos de luta corpo nu.
Huiguang Sengchou e estavam envolvidos com artes marciais antes de eles se tornaram dois dos primeiros monges de Shaolin muito, relatou como praticante de artes marciais antes da chegada de Bodhidharma.
de perícia Sengchou com a equipe de estanho é ainda documentada no cânone budista chinesa .
Registros da descoberta de esconderijos de armas nos mosteiros de Chang'an durante os ataques do governo em 446 AD sugere que os monges chineses praticavam artes marciais, antes do estabelecimento do Mosteiro de Shaolin em 497. monges vieram das fileiras da população entre quais as artes marciais foram amplamente praticada antes da introdução do budismo. Há indícios de que Huiguang, Sengchou e até Huike imediato sucessor Bodhidarma como Patriarca de Budismo Chan , pode ter sido os militares antes de se retirar à vida monástica. Além disso, os mosteiros chineses, não muito diferente dos da Europa, em muitos aspectos, foram efetivamente latifúndios, ou seja, as fontes de rendimento regular consideráveis, o que exige a proteção.
Além disso, a Primavera e Outono Annals of Wu e Yue, as bibliografias no livro da Dinastia Han e de Registros do Historiador, todos os documentos a existência de artes marciais na China antes de Bodhidharma. As artes marciais Shuai Jiao e Sun Bin Quan, para citar dois, são anteriores à criação do Mosteiro de Shaolin por séculos.
Dinastia Tang (618-907)
A mais antiga evidência da participação de Shaolin em combate é uma estela de 728 que atesta a duas ocasiões: uma defesa do mosteiro de bandidos cerca de 610 e seu papel na derrota de Wang Shichong na Batalha de Hulao em 621.
Como a maioria das mudanças dinásticas, o fim da Dinastia Sui foi uma época de agitação e disputa pelo trono. Wang Shichong declarou-se Imperador. Ele controlava o território de Zheng e antiga capital de Luoyang .
Com vista para Luoyang no Monte Huanyuan foi o Cypress Valley Estate, que tinha servido de local de um forte durante o Jin e uma comenda durante o Qi do sul . SuiImperador Wen havia concedido a propriedade em um monastério próximo chamado Shaolin para seus monges a fazenda, mas Wang Shichong, perceber o seu valor estratégico, aproveitou a propriedade e não colocou as tropas e uma torre de sinal, bem como estabelecer uma província chamada Yuanzhou. Além disso, ele havia reunido um exército em Luoyang para marchar sobre o templo de Shaolin em si.
Os monges de Shaolin aliado com o inimigo Wang, Li Shimin, e tomou de volta o Cypress Valley Estate, derrotando as tropas de Wang e capturando sua Renze sobrinho.
Sem o forte de Cypress Valley, não havia nada para mantê-Li Shimin da marcha em Luoyang após a derrota do aliado de Wang Dou Jiande na Batalha de Hulao , forçando Wang Shichong para se render.
Li Shimin pai foi o primeiro imperador Tang Shimin-se e tornou-se o segundo .
Posteriormente Shaolin apreciou o patrocínio real do Tang.
Embora o Mosteiro de Shaolin Estela de 728 atesta a estes incidentes, em 610 e 621, quando os monges entraram em combate, não faz alusão à formação marciais no mosteiro, ou a qualquer técnica de combate em que os seus monges especializados. Nem todas as outras fontes do aludem períodos Tang, Song e Yuan para treinamento militar no templo.
De acordo com Meir Shahar , isso é explicado por uma confluência de Ming moda atrasado para enciclopédias militares e, mais importante, o recrutamento forçado de civis irregulares, incluindo monges, como resultado do declínio Ming militar no século 16.
Dinastia Ming (1368-1644)
De 8 a 15 séculos, não existiam documentos de origem participação de Shaolin em combate e, depois, nos séculos 16 e 17 ver, pelo menos quarenta fontes existentes atestam que, não só os monges de Shaolin prática de artes marciais, mas tinha-se tornado prática marcial como parte integrante de que a vida monástica de Shaolin, os monges sentiam a necessidade de justificá-la através da criação de novos. tradição budista elemento As referências a artes marciais Shaolin aparecem em vários gêneros literários da Ming: os epitáfios dos monges guerreiros de Shaolin, de artes marciais manuais, enciclopédias militares, os escritos históricos, relatos de viagem, ficção, e até mesmo poesia.
Essas fontes, em contraste com os da Dinastia Tang período, referem-se a métodos de Shaolin do combate desarmado, com a lança , e com a arma que foi o ponto forte dos monges Shaolin e para a qual eles haviam se tornado famoso, o pessoal . Por volta de meados do século 16 peritos militares de toda a China Ming estavam viajando para Shaolin para estudar suas técnicas de combate.
Por volta de 1560 Yu Dayou viajou para Mosteiro de Shaolin para ver por si mesmo monges suas técnicas de combate, mas encontrou-os decepcionantes. Yu voltou ao sul com dois monges, e Zongqing Pucong, a quem ele ensinou o uso do pessoal ao longo dos próximos três anos, após o que Zongqing Pucong e retornou ao Mosteiro de Shaolin e ensinou seus irmãos monges que tinham aprendido. Historiador das artes marciais de Tang Hao traçou o estilo pessoal de Shaolin Cinco Tigres Intercepção de ensinamentos Yu.
O mais antigo manual existente em Shaolin Kung Fu, a Exposição do Shaolin Original Funcionários Método foi escrito por volta de 1610 e publicado em 1621 do que o seu autor Chéng Zōngyóu aprendeu durante mais de 10 anos permanecer no mosteiro.
Condições de ilegalidade em Henan , onde o Mosteiro de Shaolin está localizada e províncias vizinhas durante o final da Dinastia Ming e todos os Dinastia Qing contribuíram para o desenvolvimento das artes marciais. Meir Shahar listas das artes marciais do Tai Chi Chuan , Chang Família Boxe, Bāguàquán , Xingyiquan e Bajiquan originário desta região e este período de tempo.
Piratas
Na década de 1540 e 1550, japonês piratas conhecidos como wokou invadiu a China 's e sudeste do litoral leste numa escala sem precedentes.
O geógrafo Zheng Ruoceng fornece a mais detalhada das fontes do século 16, que confirmam que, em 1553, Wan Biao, vice-comissário-chefe da Comissão Militar Chefe Nanjing, deu início ao recrutamento dos monges, incluindo algumas de Shaolin contra os piratas. monges guerreiros participaram em pelo menos quatro batalhas: no Golfo de Hangzhou , na Primavera de 1553 e no rio Huangpu em Wengjiagang em julho de 1553, Majiabang na Primavera de 1554, e Taozhai no Outono de 1555. delta
Os monges sofreram sua maior derrota em Taozhai, onde quatro deles caíram em batalha, os seus restos mortais foram enterrados sob o Stūpa dos Quatro Monges Heróicos (Si Yi Seng ta) no Monte Ela perto deXangai .
Os monges conquistou sua maior vitória na Wengjiagang. Em 21 de julho de 1553, 120 monges guerreiros liderados pelo monge Shaolin Tianyuan derrotou um grupo de piratas e perseguiu os sobreviventes, mais de dez dias e vinte quilômetros. Os piratas sofreram mais de um cem feridos e os monges apenas quatro.
Nem todos os monges que lutou em Wengjiagang eram de Shaolin, e rivalidades desenvolvidos entre eles. Zheng crônicas derrota Tianyuan de oito monges rival de Hangzhou, que desafiou o seu comando. Zheng classificado Shaolin primeiro dos três principais centros budistas de artes marciais. Zheng classificado Monte Funiu em Henan segundo e Monte Wutai , em Shanxi terceiros. Os monges Funiu prática de técnicas de pessoal, o que tinham aprendido no Mosteiro de Shaolin. Os monges Wutai praticado Yang Família Spear (杨家枪; pinyin : qiang Yangjia).
Influência fora da China
Algumas linhagens de Karatê tem tradições orais que afirmam origens Shaolin. das artes marciais tradições do Japão e Coréia e Sudeste da Ásia citar a influência chinesa transmitido por monges budistas.
Os recentes desenvolvimentos no século 20, tais como Shorinji Kempo (少林寺拳法) praticado em de Sohonzan Shorinji (金刚禅総本山少林寺) ainda mantém laços estreitos com's Song China Shan Templo Shaolin devido a laços históricos. japonês Shorinji Kempo contribuições financeiras Grupo a manutenção do edifício histórico do Templo Shaolin Song Shan, em 2003, recebeu o reconhecimento da China.
Nenhum comentário:
Postar um comentário