Em artes marciais , termos duros e moles a técnica (s) denotam que força um defensor contadores artista marcial a força de um ataque armado e combate desarmado .No leste asiático de artes marciais , o duro técnica e os termos correspondentes técnica moles são 硬 (pinyin ying, vá em japonês). e 柔 (ROU pinyin, ju japonês), daíJujutsu ("arte da suavidade", "forma de rendimento") e Judo ("caminho suave"). No Europeu de artes marciais de 14 - século 17, 'soft' também pode ser um delito ou um crime contra-revolução.
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Hard técnica
A técnica dura encontra a força com força, ou com um cabeça-de-força técnica de bloqueio, ou por corte na diagonal com a greve (uns) vigor. É um exemplo do defensor usando a força do atacante e de força contra ele ou ela. Apesar de técnicas duras requerem maior força para a execução bem-sucedida, é a mecânica da técnica que realizar a defesa. Alguns exemplos são:
- A kickboxing low kick objetivo de quebrar a perna do atacante.
- Um Karate bloco destinado a quebrar ou parar o braço do atacante.
técnica Soft
O objetivo da técnica soft está virando atacante forçar o ou sua desvantagem dele, com o defensor exercendo pouca força. Com uma técnica suave, o defensor usa o atacante vigor e ímpeto contra ele ou ela, por liderar o ataque ( er) em uma direção para onde o defensor será vantajosa posicionado (tai sabaki) eo atacante fora de equilíbrio, um movimento contínuo, em seguida, os efeitos da soft técnica adequada. Em alguns estilos de arte marcial como Wing Chun , uma série de dificuldade progressiva, estudante de exercícios de treino e dois anos, tais como empurrar as mãos ou as mãos pegajosas , ensinar a exercer a técnica de soft (s), ou seja:
(1) O zagueiro lidera o ataque, redirecionando atacante forças contra ele ou ela, ou longe do defensor - em vez de encontro ao ataque com um bloco . Os mecanismos de defesa técnica macia são geralmente circular: Transigir é uma reunião da força sem resistência, como um projétil olhando de uma superfície sem danificá-lo. Outro exemplo poderia ser: um Aikido cheque / bloco para intruso um braço, que redireciona a energia recebida do golpe.
(2) A técnica suave normalmente é aplicado quando o atacante está fora de equilíbrio, assim, o zagueiro consegue a "máxima eficiência" ideal postulado por Jigoro Kano(1860-1938), fundador do judô . O Taijiquan (Tai chi chuan) histórias relatório "uma força de quatro taéis ser capaz de mover um mil catties ", referindo-se ao princípio da Taiji- uma massa em movimento pode parecer leve. técnicas Soft - lança, armlocks, etc - pode se assemelhar rígido técnicas de arte marcial, no entanto, são distintos, porque sua aplicação requer uma força mínima. (Ver kuzushi )
- Na esgrima , com uma defesa , o defensor guias ou cheques atacante espada longe de si mesmo, ao invés de suportar a força de um directo do bloco, mas provavelmente é seguido por réplica e contra-réplica .
- No Judô , quando o atacante ( Tori ) empurra para o defensor ( Uke ), as gotas de galhardetes com o uke, enquanto o levantamento do uke sobre si mesmo, realizando o Tomoe Nage jogar com uma de suas pernas. A técnica é classificada como uma "técnica de sacrifício frente" no judo e jujutsu estilos. O impulso do uke pode ser direta, ou pode ser uma resposta a um impulso do tori.
[ ]Princípio da Ju
O princípio da Ju ( 柔 Ju, Yawara ) subjacente a todos os clássicos Bujutsu métodos e foi adotado pelos desenvolvedores do Budo disciplinas. Agindo de acordo com o princípio da Ju, o guerreiro clássico poderia interceptar e momentaneamente o controle da lâmina de seu inimigo quando atacado, então, num piscar de olhos, poderiam contra-atacar com uma força poderosa o suficiente para decompor armadura e matar o inimigo. O mesmo princípio de Ju permitido um expoente desarmado paradesequilibrar e atirar o seu adversário para o chão. Termos como " Jujutsu "e" Yawara "consagrou o princípio do Ju-One que permeia toda a dos métodos catalogado sob estes termos. Esse princípio foi enraizada no conceito de elasticidade ou flexibilidade, como é entendida tanto em um contexto mental e física. Para aplicar o princípio da Ju, o expoente teve que ser mentalmente e fisicamente capaz de se adaptar a qualquer situação que seu adversário pode impor-lhe.
Há dois aspectos do princípio da Ju que estão em funcionamento constante, ambos intercambiáveis e inseparáveis. Um aspecto é o de "rendimento", e se manifesta em ações o expoente do que aceitar a força de ataque do inimigo, ao invés de se opor a ele, cumprindo a sua força diretamente com uma força igual ou maior, quando é vantajoso para o fazer. É econômico em termos de energia para aceitar a força do oponente, interceptando e impedindo-lo diretamente, sem a ela se opõem, mas a tática pela qual a força do inimigo é dissipada pode ser feita com tanta força como foi a ação original do adversário.
O princípio da Ju está incompleta neste ponto, porque é essencialmente rendendo apenas uma neutralização da força do inimigo. Ao dar forma de forçar o inimigo de ataque que deve ser aplicada de imediato, uma ação que tira proveito do inimigo, ocupado agora com o ataque, sob a forma de um contra-ataque. Este segundo aspecto do princípio da Ju faz provisão para situações em que o rendimento é impossível, porque isso levaria ao desastre. Em tais casos de "resistência" é justificada. Mas tal oposição às ações do inimigo é apenas momentâneo e é rapidamente seguido por uma ação com base no primeiro aspecto da Ju, que de ceder.
Distinção "internos e externos"
Há discordância entre as diferentes escolas de artes marciais chinesas sobre como os dois conceitos de "Hard / Soft" e "externo / interno" aplicar aos seus estilos. [ carece de fontes? ]
Entre os estilos que esta terminologia é aplicada a tradicional Taijiquan iguala os termos, mantendo finas variações diversas de distinção (ver citações abaixo). [ esclarecimentos necessários ]
Citações
- "Aqui ele os nomes dos cinco palavras: antes (ataque), depois (da defesa), fraco (soft), forte (duro), provisórias, com estas palavras está toda a arte do mestre Liechtenauer e eles são o fundamento eo núcleo de todos os combates. " gloss nos Johannes Liechtenauer , gravado 1389.
- "Como uma arte marcial, Taijiquan externamente é um exercício suave, mas internamente difícil, mesmo porque procura maciez. Se estamos externamente macio, depois de muito tempo vamos desenvolver naturalmente dureza interna. Não é que nós conscientemente cultivar dureza, no mente a nossa realidade é a maciez. O difícil é manter-se internamente reservados, possuir dureza sem expressá-lo, sempre externamente reunião o adversário com suavidade. Reunião dureza com suavidade causa da dureza do adversário para ser transformada e desaparecem no nada ... " A partir do capítulo vinte "Quarenta capítulos" preservado por Taijiquan da família Yang .
- "Aqueles que praticam salto sobre Shaolinquan com força e vigor, as pessoas não proficientes neste tipo de formação logo perdem o fôlego e se esgotaram Taijiquan é ao contrário deste esforço pela tranquilidade de mente, corpo e vontade ... O maior tabu quando... praticar Taijiquan é usar a força. Se alguém pode fazer todo o corpo solto e aberto, e é absorvida na circulação de sangue e qi, depois de um tempo sua prática irá naturalmente desenvolver interior jing . Esta energia interna é extremamente macio, então quando . deparar com um um adversário não precisa resistir a todos a capacidade de estender e contrair a fim de acompanhar a energia do oponente se refere ao poder como elástico dentro suavidade teoria afirma Taijiquan:. "Desde o maior suavidade vem a maior dureza." Isto é o que se entende por suavidade. " Wu Jian em seu ensaio Recursos de Taijiquan
- "Em Randori ensinamos o aluno a agir sobre os princípios fundamentais do Judô, não importa o quão inferior fisicamente seu adversário pode parecer a ele, e mesmo que por pura força, ele pode facilmente vencê-lo, porque se ele age contrariamente ao princípio seu oponente nunca se convenceu da derrota, não importa o que a força bruta ele pode ter usado ". Jigoro Kano
- "Talvez eu arrisco a dizer, vagamente, que no Judô não é uma espécie de contador para cada toque, a chave, puxar, empurrar ou dobrar. Somente o especialista de Judô não se opõe a tais movimentos em tudo. Não, ele cede a eles. Mas ele faz muito mais do que ceder a elas. Ele ajuda-los com um golpe perverso que faz com que o assaltante a colocar o seu próprio ombro, a fratura de seu próprio braço, ou no caso desesperado, até mesmo para quebrar seu pescoço ou nas costas. " Lafcadio Hearn
- "Verdadeiro espírito do Judô é nada gentil e diligente livre espírito. Judo repousa sobre a acção flexível da mente e do corpo. A palavra flexível porém nunca significa fraqueza, mas sim algo mais parecido com a adaptabilidade ea abertura mental. Gentileza sempre vence a força." Kyuzo Mifune
- "Não pense de ataque e defesa como duas coisas separadas. Um ataque será uma defesa e uma defesa deve ser um ataque". Kazuzo Kudo
- "Outro princípio de randori é aplicável apenas para a direita a quantidade de força - demais, nunca é muito pouco. "nunca Jigoro Kano
- "O verdadeiro capoeirista não se deixou ser agarrado ... Ele patos ... ele se esquiva ... ele foge ... ele escapa ... Porque quando livre ... os saltos capoeirista, desce, retiros em au ... Quando detidas, ele é imóvel ... vulnerável ... indefesos ... Livre, os saltos capoeirista ... desce e rasteja ... escapa em au ... Aprisionado, imóvel, apreenderam, ele pode ser esfaqueado ... Estrangulado ... chutou ... chapado ... tiro ... estuprada ... violada ... Em resumo é tolo Quem se deixa ser pego ... E AINDA MAIS ... tolo é o que agarra! " Mestre Bimba
Ver também
- Lista de artes marciais
- Aiki (princípio das artes marciais)
- Judo
- Aikido
- Judo
- Karatê
- wing chun
- Tai chi
Referências
- ^ Fu, Zhongwen (1996, 2006). Dominando Yang Taijiquan Estilo . Louis Swaine. Berkeley, Califórnia: Snake Blue Books. ISBN 1-58394-152-5 (papel comercial) .
- ^ cf As artes marciais FAQ , construída ao longo de anos de discussão sobre rec.martial.arts. De um lado, há uma entrada para vs duro e macio vs interna e externa.
- ^ do / permanentes seu woerter fuenff dy / noch swach gritante Indes VOR / um den selben alle leit kunst woertern / lichtnawers meister / sint Und dy gruntfeste und der / kern alles / fechtens czu füsse rosse czu Ader / Ader blos em harnuesche. 3227a GNM , fol. 20r.
- ^ Wu Kung-tsao (1980, 2006). Família Wu Tai Chi Chuan (吴家太极拳). Chien-ch'uan T'ai-chi Chuan Association. ISBN 0-9780499-0-X .
- ^ Wile, Douglas (1995). Lost T'ai-chi Clássicos da Dinastia Ch'ing Late (chinês Filosofia e Cultura). Universidade Estadual de Imprensa de Nova York. ISBN 978-0791426548 .
- ^ Woolidge, Doug (junho 1997). T'AI internacional A revista Chi de Tai Chi Chuan Vol. 21 n º 3. Publicações Wayfarer. ISSN 0730-1049 .
- ^ um b c d Judô Cotações 1
- ^ Judo Cotações 2
- ^
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