quinta-feira, 19 de maio de 2011


História


Fundação


Revolta e rivalidade rebelde

Um canhão do Huolongjing , compilado por Jiao Yu e Liu Jiantes da morte do último em 1375.
mongol liderada dinastia Yuan (1271-1368) governou antes do estabelecimento da dinastia Ming. A discriminação étnica institucionalizada contra os chineses Han suscitou ressentimento e revolta, outras explicações para Yuan desaparecimento incluído sobrecarregar as áreas mais atingidas pela inflação , e maciças inundações do Rio Amarelo como resultado do abandono de projetos de irrigação.  Por conseguinte, a agricultura ea economia estavam em desordem ea rebelião eclodiu entre as centenas de milhares de camponeses chamados para trabalhar na reparação dos diques do Rio Amarelo. 
Uma série de grupos chineses Han se revoltou, incluindo o Turbantes Vermelhos em 1351. Os Turbantes Vermelhos tinham vínculo com oLótus Branco , um budista sociedade secreta. Zhu Yuanzhang era um pobre camponês e monge budista, que se juntou ao Turbantes Vermelhos, em 1352, mas logo ganhou uma reputação depois de casar com a filha adotiva de um comandante rebelde. Em 1356 rebelde vigor Zhu capturaram a cidade de Nanquim , , que mais tarde viria a estabelecer como a capital da dinastia Ming.
Zhu Yuanzhang alicerçou o seu poder no sul, eliminando seu arqui-rival e líder rebelde Chen Youliang na Batalha do Lago Poyang , em 1363.Depois do chefe dinástico dos Turbantes Vermelhos suspeito morreu em 1367 enquanto um hóspede de Zhu, esta última fez suas ambições imperiais conhecidas, enviando um exército para a capital Yuan Dadu (actual Pequim ) em 1368.  O último imperador Yuan fugiram para o norte para Shangdu e Zhu declarou o fundador da dinastia Ming após destruir os palácios Yuan em Dadu ao chão;  cidade foi rebatizada Beiping no mesmo. ano, a 
Em vez da tradicional forma de nomear uma dinastia após primeiro governante de origem o município, a escolha Zhu de "Ming" ou "brilhante" para a sua dinastia seguiu o precedente mongol de um nome glorioso.  Zhu Yuanzhang também tomou Hongwu , ou "Imensamente Artes Marciais ", como seu título reinado. Apesar do Lótus Branco, tinha permitido a sua ascensão ao poder, Hongwu negou mais tarde que ele já tinha sido um membro da sua organização e reprimiu o movimento religioso depois que se tornou imperador. 


Reinado do Imperador Hongwu

Hongwu feito um esforço imediato para reconstruir a infra-estrutura do Estado. Ele construiu um 48 km (30 milhas) de comprimento muro em volta de Nanjing , bem como novos palácios governamentais e prefeituras.   A História dos Ming afirma que já em 1364 Zhu Yuanzhang havia começado a redigir um novo Confúcio código de leis, o Da Ming Lü, que foi concluído em 1397 e repetiu determinadas cláusulas encontradas no velho Código Tang de 653.  Hongwu organizou um sistema militar conhecido como oweisuo, que foi semelhante ao sistema Fubing da Dinastia Tang (618-907). objetivo era tornar os soldados, agricultores auto-suficientes em ordem para se sustentar enquanto não lutar ou de formação. O  O sistema de-suficiência agrícola auto-soldado, no entanto, foi em grande parte uma farsa; rações frequentes e prêmios não foram suficientes para sustentar as tropas, e muitos abandonaram seus postos se eles não foram localizados na fronteira fortemente fornecido. 
Retrato do imperador Hongwu(r. 1368-1398)
Embora seja um confucionista, o Hongwu tinha uma profunda desconfiança para os oficiais-acadêmicos da classe gentry e não tinha medo de tê-los vencido no tribunal por ofensas. Ele parou a concursos públicos em 1373, depois de reclamar que os 120 oficiais-acadêmicos que obtiveram o grau jinshi ministros incompetentes.  Após os exames foram reintegrados em 1384, que ele tinha o examinador chefe executado depois que se descobriu que ele permitiu que apenas candidatos do Sul a conceder grausjinshi. 
Em 1380 o chanceler Hongwu Hu Weiyong (胡惟庸) executada em caso de suspeita de uma conspiração para derrubá-lo, depois que Hongwu aboliu a Chancelaria assumiu esse papel como chefe executivo e imperador. e  Com uma crescente desconfiança dos seus ministros e súditos, Hongwu estabeleceu o Jinyi Wei , uma rede de polícias secretas tiradas de sua própria guarda do palácio. Eles foram parcialmente responsáveis ​​pela perda de 100.000 vidas em vários expurgos mais de três décadas de seu governo.

Sul-Fronteira Oeste

O sul da antiga porta da cidade antiga deDali, Yunnan
Em Qinghai , o Salar muçulmanos voluntariamente veio sob a régua de Ming, o clã de seus líderes capitulando por volta de 1370. Han Paoyuan, chefe dos quatro clãs superior Salar, foi concedido um título oficial e seu povo Han teve como seu sobrenome. O outro chefe de Han Shanpa dos quatro clãs Salar menor obteve o mesmo cargo das Dinastias Ming e seus clãs Ma tomou como seu sobrenome.
Hala Bashi, um uigur geral de Turpan, participaram do Ming contra-ofensiva contra os rebeldes durante a década de 1370 Miao Miao rebeliões . Ele liderou as tropas uigur para reprimir a rebelião e se estabeleceram em Changde, Hunan.    Além disso, as tropas muçulmanas lutaram por Ming Hui contra as tribos indígenas e também se estabeleceram na Changde, Hunan. 
Em 1381, a dinastia Ming anexou as áreas do sudoeste que haviam feito parte do Reino de Dali durante a conquista Ming de Yunnan .soldados muçulmanos Hui leais à dinastia Ming derrotou as tropas mongóis e muçulmanos Hui leais à dinastia Yuan. Hui tropas do General Mu Ying , que foi nomeado governador de Yunnan, foram reassentados na região como parte de um esforço de colonização. Até o final do século 14, cerca de 200.000 colonos militares resolvidas algumas mu 2.000.000 (350.000 acres) de terras no que é hoje Yunnan e Guizhou . Cerca de metade mais um milhão de colonos chineses chegaram nos períodos posteriores; estas migrações causaram uma grande mudança na composição étnica da região, uma vez que mais da metade dos cerca de 3.000.000 habitantes, no início da dinastia Ming foram os povos não-Han. Nesta região, o governo Ming adotou uma política de administração dual. As áreas com maioria étnica chinesa eram regidas de acordo com leis e políticas Ming, áreas onde grupos tribais nativos dominados tinha seu próprio conjunto de leis, enquanto os chefes tribais prometiam manter a ordem e enviá-tributo à corte Ming, em troca de bens necessários.     De 1464-1466, os Miao e povos Yao revoltaram-se contra o que viam como um governo opressivo. Durante uma dessas revoltas, o governo Ming enviou um exército de 30.000 soldados (incluindo 1.000 mongóis) para se juntar às 160.000 tropas locais deGuangxi e esmagou a rebelião. Depois que o filósofo Wang Yangming (1472-1529) reprimiu outra rebelião na região, ele defendia a administração conjunta de chineses e grupos étnicos locais, a fim de trazerSinification no local "povos da cultura. 


Noroeste Fronteira

múltiplos conflitos surgiram com a Dinastia Ming luta contra o Reino de uigures e mongóis Turpan Oirats na fronteira noroeste, perto de Gansu , Turpan e Hami . A dinastia Ming anexo Hami em 1404 e transformou-o em Hami Prefeitura.   Em 1406 a dinastia Ming derrotou o governante de Turpan.  O governante mongol de Turpan Yunus Khan , também conhecido como «Ali Hajji (governou 1462-1478 ), unificado Moghulistan (que correspondem aproximadamente a leste de Xinjiang de hoje) sob a sua autoridade em 1472. Naquela época, um conflito com a China Ming começou com o tema de comércio tributário : Turpanians beneficiou de envio de "missões de tributo" à China, o que lhes permitiu receber presentes valiosos dos imperadores Ming e de conduzir o comércio, os chineses, no entanto, sentiu-se que recebem essas missões e divertido foi ricamente caro. Yunus Khan ficou irritado com as restrições sobre a freqüência eo tamanho das missões Turpanian (nenhuma missão mais de um em cinco anos, com não mais de 10 membros) imposta pelo governo Ming, em 1465, e pela recusa da Ming dar presentes suficientemente luxuoso em seus enviados em 1469. Em 1473 ele foi para a guerra contra a China, e ainda conseguiram capturar Hami em 1473 a partir do Mongol Oirats Henshen. Ele foi por um breve tempo até que Ali foi repelido pela dinastia Ming e fugiram em Turfan, mas ele reocupada depois retirou as forças de Ming. Mongóis Henshen é recapturado Hami duas vezes em 1482 e 1483, mas o filho de Ali, Ahmed, reconqured que em 1493 e capturou o líder da Hami e os residentes da China, em Hami (que era um estado vassalo do Ming).Em resposta, a dinastia Ming impôs um bloqueio econômico sobre Turfan e expulsou todos os uigures de Gansu. Condições em Turfan tornou-se tão severa que Ahmed foi forçado a abandoná-lo. o filho de Ahmed Mansur, em seguida, assumiu Hami em 1517.   Estes conflitos eram chamados de Ming Turpan Border Wars . Várias vezes, depois de Hami ocupação, Mansur tentou atacar a China em 1524 com 20.000 homens, mas foi derrotado pelas forças chinesas. O reino Turpan sob Mansur em aliança com Oirats mongóis tentaram raid Suzhou em Gansu, em 1528, mas foram severamente derrotados por forças chinesas Ming e sofreram pesadas baixas.   O chinês recusou-se a levantar o bloqueio econômico e as restrições que levaram à batalhas, e continuou restringindo homenagem Turpan e do comércio com a China. Turfan também anexa Hami . 

Relações com o Tibete

Um século 17 tibetanosthangka de Guhyasamaja Akshobhyavajra, a dinastia Ming tribunal reuniu diversos tributos que eram produtos nativos do Tibete (como thangkas),  e em conceder dons retornar ao tributo tibetano portadores. 
Bolsa de fora da China em geral consideram o Tibete como tendo sido independente durante a dinastia Ming, enquanto historiadores na China de hoje ter um ponto de vista oposto. Mingshi - a história oficial da Dinastia Ming compilada mais tarde pela dinastia Qing em 1739 - afirma que os Ming estabeleceram comandantes itinerantes que supervisionavam a administração tibetana ao mesmo tempo, renovar títulos de-Dinastia Yuan funcionários ex do Tibete e conferir novos títulos do principado sobre os líderes doTibete seitas budistas .  No entanto, Turrell V. Wylie afirma que a censura na Mingshi em favor do reforço do imperador Ming prestígio e notoriedade a todo custo ofuscar a história diferenciada de relações sino-tibetana durante a era Ming.
Os estudiosos modernos ainda o debate sobre se ou não a Dinastia Ming realmente tinha soberania sobre o Tibete, como alguns acreditam que foi uma relação de solta a sua soberania a qual foi amplamente cortada quando o Imperador Jiajing (r. 1521-1567) perseguiu os budistas em favor da Taoísmo no tribunal. , Hoffman afirma Helmut que o Ming confirmou a fachada da regra sobre o Tibete através de missões periódicas de "emissários" tributo à corte Ming e através da concessão de títulos nominais para lamas decisão, mas não na verdade, interferir na governança tibetano.   Wang Jiawei e Nyima Gyaincain discordam, afirmando que a China Ming tinha soberania sobre os tibetanos que não herdavam títulos Ming, mas eram obrigados a viajar a Pequim para renová-los.   Melvyn C. Goldstein escreve que o Ming não tinha autoridade administrativa real sobre o Tibete desde os vários títulos dados aos líderes tibetanos no poder já não lhe conferem autoridade como anteriormente Mongol Yuan títulos tinham, segundo ele, "imperadores Ming meramente político reconhecido. realidade"    Alguns estudiosos afirmam que o religioso carácter significativo da relação da corte Ming, com lamas tibetanos é sub-representadas na ciência moderna.  Outros reforçam o aspecto comercial da relação, notando a Dinastia insuficiente a quantia Ming de cavalos e à necessidade de manter o cavalo de comércio de chá com o Tibete.    Os estudiosos também debate sobre o quanto poder e influência - se houver - corte da Dinastia Ming tinha sobre ofacto de as famílias dominantes sucessivas de Tibet, o Phagmodru (1354-436), Rinbung (1436-565), e Tsangpa (1565-642). 
O Ming iniciaram esporádicas intervenções armadas no Tibete durante o século 14, quando às vezes, os tibetanos também a resistência armada com êxito contra as incursões Ming.    Patricia Ebrey, Thomas Laird, Wang Jiawei e Nyima Gyaincain todos ressaltam que o Dinastia Ming não permanente tropas da guarnição no Tibete,   ao contrário da antiga dinastia mongol Yuan.   O Imperador Wanli (r. 1572-620) fez tentativas para restabelecer as relações sino-tibetana, na sequência de uma aliança Mongol-tibetana iniciado em 1578, o último dos quais afetaram a política externa da posterior Manchu da dinastia Qing (1644-912) da China em seu apoio ao Dalai Lama do Chapéu Amarelo seita.    Até o final do século 16, os mongóis provaram ser bons protetores do Chapéu Amarelo Dalai Lama após a sua crescente presença no Amdoregião, culminando na Güshi Khan s '(1582-655) conquista do Tibete em 1642 .

Reversão das políticas do Hongwu

A imposição de normas e deslocalizações

Segundo o historiador Timothy Brook , o imperador Hongwu tentou imobilizar a sociedade através da criação rígida, regulamentado os limites estaduais entre aldeias e cidades maiores, desencorajando o comércio e as viagens na sociedade não é permitida pelo governo.   Hongwu tentou incutir valores austero, impondo códigos de vestimenta, métodos padrões de expressão, e um estilo padrão de escrita em prosa clássica que não mostravam as habilidades dos altamente qualificados.    Sua desconfiança com a elite acadêmica seu desdém para as elites comerciais, impondo taxas excessivamente elevadas sobre o viveiro de poderosas famílias mercantes na região de Suzhou , em Jiangsu .   Ele também forçou a mudança de milhares de famílias abastadas do sudeste e reinstaladas em torno de Nanjing, no Jiangnan região, proibindo-as de movimento, uma vez que foram resolvidos.   Para acompanhar o comerciantes actividades da, Hongwu obrigou-os a registrar todos os seus bens, uma vez por mês.  Uma de suas principais metas como governante foi permanentemente frear a influência dos comerciantes e proprietários, mas várias de suas políticas acabaria por incentivá-los a acumular mais riqueza.
opressivo sistema Hongwu de realocação maciça eo desejo de escapar das suas altas taxas incentivou muitos a se tornar itinerante retalhistas, vendedores ambulantes, ou os trabalhadores migrantes encontrar proprietários rurais que iria alugar-lhes espaço para exploração e trabalho em.    Com a era Ming, os imperadores tinha abandonado a deslocalização regime Hongwu e ao invés de confiança autoridades locais para documentar os trabalhadores migrantes, a fim de trazer mais receitas.    Uma elite de ricos latifundiários e comerciantes reinando sobre os inquilinos da terra, os trabalhadores assalariados, empregados domésticos e trabalhadores migrantes foi praticamente a visão de Hongwu: a estrita observância do sistema hierárquico das quatro ocupações .

a agricultura auto-suficiente, o excedente, e tendências urbanas

porcelana vaso do período do reinado de Jiajing (1521-1567); cultura chinesa tornou-se uma cultura baseada consumptionary pela Ming. elites sociais eram esperados para saber a diferença entre artesanato malfeito e louças finas, e até que tipo de plantas que estavam a ser apreciados como exóticas e bastante raro para seu jardim . [72]
Hongwu reacendeu o setor agrícola para criar comunidades auto-suficientes que não iria contar com o comércio, o que ele pensava que permanecem apenas em áreas urbanas.  No entanto, o excedente criado a partir desta revitalização encorajou os agricultores rurais para fazer lucros pela primeira vender os seus produtos na vias, o meio que era Ming começou a vender suas mercadorias em urbano regional. mercados,  Como a áreas urbanas e rural tornou-se mais conectados através do comércio, as famílias nas áreas rurais em urbanas começaram a tomar as especializações tradicionalmente, como a produção de seda e algodão têxteis.  Em finais da Dinastia Ming, houve uma preocupação crescente entre os confucionistas conservador que o delicado tecido metafórico exploração em conjunto da ordem social comunal estava sendo prejudicadas pelos rústicos país aceitar todas as formas de vida urbana e decadência. 
O agricultor rural não foi o único grupo social afetado pela crescente mercantilização da sociedade chinesa, que também influenciou fortemente a nobreza de terras que tradicionalmente produzia estudiosos para o serviço civil. Os oficiais-acadêmicos eram tradicionalmente realizados como indivíduos simples que se logravam da arrogância da riqueza obtida a partir de uma carreira de prestígio, eles eram conhecidos por irem de suas casas de campo para a cidade onde eles foram empregados. Na época do Imperador Zhengde (1505-1521), os funcionários optaram por ser transportadas em luxuosos liteiras e começou a comprar casas pródigo em bairros urbanos abastados em vez de viver no campo.  Até o final da era Ming, ganhando riqueza se tornou o principal indicador de prestígio social, mais ainda do que ganhar um grau acadêmico. 

Fusão da nobreza e das classes mercantis

Cishou templo Pagoda , construído em 1576, os chineses acreditavam que a construção de pagodes em determinados locais de acordo com os princípios geomântica trouxe eventos auspiciosos; [79] comerciante financiamento para esses projetos eram necessários pelo período Ming tardio.
Na primeira metade da era Ming, oficiais acadêmicos raramente mencionam a contribuição dos comerciantes na sociedade enquanto escrevia seu local gazetteer ;  os funcionários eram certamente capazes de financiar seus próprios projetos de obras públicas, um símbolo de sua liderança política virtuosa.   No entanto, na segunda metade da era Ming, tornou-se comum dos funcionários angariarem dinheiro de comerciantes, a fim de financiar seus diversos projetos, como construção de pontes ou de estabelecer novas escolas de ensino de Confúcio para a melhoria da aristocracia.  A partir daí começou a gazetteers comerciantes que citam muitas vezes em alta estima, pois a riqueza produzida pela sua atividade econômica produzida recursos para o Estado, bem como aumento da produção de livros necessários para a educação da pequena nobreza.  Os comerciantes começaram a assumindo altamente culta, é conhecedor de atitude e traços de cultura da classe gentry, borrar as linhas entre os comerciantes ea nobreza e pavimentando o caminho para famílias de comerciantes para a produção de oficiais-acadêmicos.  As raízes dessa transformação social e de indistinção de classes poderiam ser encontrada na Dinastia Song (960-1279), , mas ficou muito mais pronunciado no Ming. Escritos de instruções da família para os grupos de linhagem no período Ming exibir o fato de que um já não herdou sua posição na categorização das quatro ocupações (em ordem decrescente): gentry , agricultores , artesãos e comerciantes .

Correio da rede eo crescimento comercial

Hongwu acreditava que apenas mensageiros do governo e humildes comerciantes de varejo deve ter o direito de viajar para fora da sua cidade natal.Apesar de seus esforços para impor esta visão, a sua construção de uma rede de comunicação eficiente para o seu e oficiais militares reforçadas e fomentou a surgimento de uma rede comercial em potencial que corre paralela à rede de mensageiros. O náufrago coreano acadêmico e funcionário Choe Bu (1454-504) observou em 1488 como os moradores locais ao longo da costa oriental da China não sabia exatamente a distância entre determinados lugares , que foi praticamente exclusivo conhecimento do Ministério da Guerra e dos mensageiros.   Isso foi um contraste gritante com o período Ming tardio, quando não apenas os mercadores viajavam distâncias maiores para transportar suas mercadorias, mas também subornava funcionários do correio para usar as suas rotas e ainda teve guias impressos geográfica das rotas comerciais que imitavam correios 'mapeia o. 

Comerciantes, um mercado aberto, e prata

O sobrevivente única peça de mobiliário da "Fábrica Orchard" (Imperial laca Workshop), instituído em Pequim no início da Dinastia Ming. Decorado comdragões e fênix , que foi feito durante o Xuande época (1426-1435). As oficinas imperiais na época Ming foram supervisionadas por uma agência de eunuco. [90] ( Clique para mais detalhes )
A dependência do erudito-oficiais "sobre as actividades económicas dos comerciantes se tornou mais do que uma tendência, quando foi semi-institucionalizado pelo Estado na época Ming. Qiu Jun (1420-1495), um erudito-oficiais de Hainan , argumentou que o Estado deve apenas dos assuntos do mercado em tempos de crise e até que os comerciantes eram o melhor indicador para determinar a força de uma nação riqueza em recursos.O Governo seguiu esta orientação da era Ming quando permitiu que os comerciantes para assumir o monopólio estatal da produção de sal. Este foi um processo gradual em que o Estado forneceu os exércitos norte da fronteira com grãos suficientes através da concessão de licenças de lojas do comércio de sal em troca de seus serviços de transporte. O Estado percebeu que os comerciantes poderiam comprar licenças de sal de prata e por sua vez, aumentar as receitas do Estado até o ponto onde comprar grãos não foi um problema.  Os governos de ambos Hongwu e Zhengtong (r. 1435-1449) tentou cortar o fluxo de prata na economia em favor do papel-moeda, ainda que a mineração do metal precioso simplesmente se tornou uma lucrativa atividade ilegal praticada por muitos. Hongwu não tinha conhecimento da inflação econômica, como ele continuou a distribuir uma grande quantidade de notas como prêmios; de 1425 papel moeda foi no valor de apenas 0,025% para 0,014% do seu valor original em 14. século, O valor das moedas de cobre padrão também diminuiu significativamente devido à falsificação de moedas metálicas; por volta do século 16, o comércio marítimo novos contatos com a Europa desde maciça quantidades de prata importados, que se tornou cada vez mais comum meio de troca .  Já em 1436, o imposto de grãos haviam sido parcialmente trocada para pagamentos em prata. [95] Em 1581, a Reforma do Chicote instalado pelo Grande SecretárioZhang Juzheng (1525-1582), finalmente, os impostos sobre a quantidade de terras a serem pagas integralmente em prata.

Reinado do Imperador Yongle

Retrato do imperador Yongle(r. 1402-1424)

Ascensão ao poder

neto Hongwu Zhu Yunwen assumiu o trono como o imperador Jianwen (1398-1402) depois da morte de Hongwu em 1398. Em um prelúdio de um longo ano de início de guerra civil e três em 1399, Jianwen se envolveu em um confronto político com seu tio Zhu Di, o príncipe de Yan. O Imperador tinha conhecimento das ambições dos seus tios príncipes, estabelecendo medidas para limitar a sua autoridade. O militante Zhu Di, dado o encargo sobre a área que engloba Pequim para assistir aos mongóis na fronteira, era o mais temido dos príncipes. Após Jianwen prendeu muitos dos associados de Zhu Di, Zhu Di planejou uma rebelião. Sob o pretexto de resgatar o Jianwen jovens de corromper funcionários, Zhu Di pessoalmente liderou as forças da revolta, o palácio de Nanquim foi queimada até o chão, juntamente com o sobrinho de Zhu Di Jianwen, sua esposa, mãe e cortesãos. Zhu Di assumiu o trono como o imperador Yongle (1402-1424); reinado é universalmente visto pelos estudiosos como uma "segunda" fundação da Dinastia Ming, pois ele reverteu muitas das suas políticas da. seu pai 

Nova capital e um canal restaurado

Yongle rebaixado para a capital de Nanjing secundário e em 1403 anunciou a nova capital da China seria a sua base de poder em Pequim . Construção de uma nova cidade que durou de 1407 a 1420, empregando centenas de milhares de trabalhadores diariamente.  No centro estava o nó político da Cidade Imperial , e no centro disso foi a Cidade Proibida , a residência palaciana o imperador e sua família. Até 1553, a Cidade exterior foi adicionado ao sul, que trouxe a dimensão global de Pequim para 4 a 4 ½ milhas. 
Dinastia Ming Tombs localizado a 50 km (31 milhas) ao norte de Pequim , o local foi escolhido por Yongle.
Depois de permanecer inativo e dilapidado há décadas, o Grande Canal foi restaurado sob Yongle 1411-5. O ímpeto para o restabelecimento do canal foi para resolver o problema do transporte de grãos para o norte de Pequim. Envio anual de 4.000.000 shi (um shi é igual a 107 litros) foi dificultada com um sistema ineficiente de transporte de grãos através do Mar da China Oriental ou por vários canais fluviais que exigiam a transferência dos grãos vários tipos de barcaça diferentes no processo, inclusive em águas profundas e rasas barcaças.   Yongle encomendou cerca de 165.000 trabalhadores para dragar o leito do canal no oeste de Shandong e construiu uma série de quinze eclusas .   A reabertura do Grande Canal teve implicações para Nanquim também , como foi superada pela cidade bem posicionado de Suzhou como o maior centro comercial da China. 
Embora ele ordenou episódios sangrentos expurgos de como seu pai - incluindo a execução de Fang Xiaoru, que se recusou a redigir o anúncio da sua sucessão -, Yongle teve uma atitude diferente sobre os oficiais-acadêmicos. Ele tinha uma seleção de textos elaborados a partir da Cheng - Zhu escola do Confucionismo - ou Neo-Confucionismo - a fim de ajudar aqueles que estudavam para os exames da função pública. Yongle encomendou dois mil acadêmicos para criar um milhão de palavras 50 (capítulo 22.938) enciclopédia longa - a Enciclopédia Yongle - a partir de sete mil livros.  Esta superou todas as enciclopédias anteriores em alcance e dimensão, incluindo a compilação do século 11 Quatro Grandes Livros da Canção . No entanto, os oficiais-acadêmicos não foram o único grupo político que Yongle tinha que colaborar com e apaziguar. O historiador Michael Chang salienta que o Yongle era um "imperador a cavalo", que freqüentemente viajava entre as duas capitais, como na tradição mongol dos Yuan e liderou expedições constantemente para a Mongólia.   Isso era o oposto do que o confucionismo, enquanto que serviu para reforçar a importância de eunucos e oficiais militares, cujo poder dependia imperador favorecem o. 

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