No Japão, quando você envia para alguém formalmente [Keigo], você deve sempre começar com o nome de família primeiro e depois qualquer título bem-sucedido. O contexto correto de falar com o seu Sensei deve ser dito como "Hirano Sensei", disse Douglas Sensei "ou" Kikuchi Sensei "ou simplesmente" Sensei ". Somente nos países ocidentalizados tem o erro, foram feitas para chamar os professores" Renshi Brad "ou" Hanshi Broc ". Outro erro comum" norte-americana só é adicionar o título formal do grau de instrutor disse a seu título. "Soke Dave", "Richard Kyoshi" ou "Dan Shihan" estão incorretas e no Japão pode ser considerado ignorante ou até mesmo de desafio . Eu sei. - você não está no Japão, no entanto, se você estiver indo para a prática de Karate do Japão e japoneses usam terminologia é conveniente para aprender a usar corretamente o título no Japão, Títulos como as descritas são o uso de palavra falada, sobretudo, quando ou depois as pessoas morrem! Yamaguchi Sensei nunca se referiu a "Yamaguchi Kaiso como você pode notar, até depois que ele faleceu, eo mesmo vale para" Chojun Miyagi Kensei [punho sagrado]. Para a maior parte você não deve se preocupar em ser feitas de o grau ou título de classes mais baixas. É tão indelicado perguntar a uma mulher da idade dela. Se um sênior em grau quer saber a sua própria série, ele pode pedir, sem hesitação ou ele pode pedir a outro superior.
Graus, graus e títulos são todos relativos e sujeitos. Há cinturões verdes que seriam Black Belts em uma escola diferente. E há Black Belts que não podia atravessar a rua sem pôr em perigo a sua saúde. No ano e em muitas circunstâncias, é usado para manter os estudantes motivados ou dar-lhes um sentido de progresso, de realização e separa os diferentes níveis de habilidade dentro de um grupo. O aluno terá conhecimento da disciplina dentro da classe e com relação ao grau. Como cada aluno progride que recebe classificação início às 10 Kyu [sendo o mais baixo] e avançar para 1 ou Kyu Ikkyu [sendo o mais alto dos níveis Kyu] em seguida, para os níveis de Dan Dan começando com 1 ou Shodan [a mais baixa da faixa preta níveis] e até o 8 º Dan [o mais alto nível usada para pessoas que ainda vivem]. Elevação lá depois normalmente é reservado para o defunto ou extremamente raro.
O mito do sistema de correias
Voltar ao Kara-te ainda era conhecida como a mão chinês ou "Te". não houve necessidade de um sistema de classificação Belt. Todos no Dojo sabia quem era o aluno mais graduado e Mestre ou Mestre era. Nos primeiros dias de Artes Marciais de Okinawa, todos os praticantes de Karaté começou com uma faixa branca. Com o tempo, ea mudança das estações, a primavera viria e com o verde da grama, pólen e poeira. Desde o Cinturão nunca foi lavado como um símbolo de trabalho árduo para os estendeu Formação [como hoje] Spring poderia deixar para trás em seu cinto branco, um tom de verde, pois a maioria Dojo do dia estiveram expostos aos elementos, ou simplesmente ao ar livre, e dependendo da quantidade de treinamento que você participou Pol. Com a chegada do outono e inverno a lama da Natureza-se-ia mais uma vez o Cinturão mancha branca. Depois de várias temporadas de viragem, e repetiu o calor do verão para assar e escurecer as cores, o Cinturão Negro finalmente se transformou - o que explica a origem do Black Belt.
Fatos por trás do cinto / sistema de classificação
Parecer do Dai Nippon Butokukai 大 日本 武 徳 会, o uso de cintos e correias foi concebida pelo falecido fundador do Judô, Jigoro Kano. Esta é do registro e da história - não dos muitos mitos que muitos pré-existentes.
Kano primeiro previu a necessidade de distinguir a diferença entre o praticante avançado e os diferentes níveis de iniciantes ao organizar seu sistema de Judo e de associação, assim, ele desenvolveu o Dan / sistema de Kyu. O Dan, ou Black Belt, indicou um nível de proficiência avançada e aqueles que ganhavam ficou conhecido como yudansha [destinatários Dan]; os graus kyu representados os diferentes níveis de competência abaixo do Dan, e eram conhecidos como Mudansha [aqueles que ainda não tenham recebido a] Dan.
Kano Sensei sentia particularmente importante para todos os alunos para a plena realização de um treinamento que não estava de forma completa, simplesmente porque um tinha atingido o grau Dan. Pelo contrário, ele enfatizou que a realização do grau de Dan apenas simbolizava o verdadeiro começo da nossa jornada. Ao chegar a Black Belt nível, um tinha, de fato, preencher apenas os requisitos necessários para embarcar em uma jornada incansável, sem distância, que acabaria por resultar em auto-domínio.
Depois de fundar o Dojo Kodakan, Kano Sensei distribuídos a todos os cintos Preto yudansha, que foram usados ao redor do padrão Dogi prática [uniforme] da época. Cerca de 1907, a faixa preta foi substituída com o kuroi-obi [Black Belt], que se tornou o padrão usado ainda. A ideologia da adopção do Dan / sistema de Kyu Judo veio ao professor Jigoro Kano, após assistir a uma competição de natação do que eles chamaram de idosos como yudansha eo Juniors como Mukyu. Isto traduziu-se facilmente como faixa branca e faixa preta no sistema de Judo. Cerca de 1958, o faixa marrom foi adicionado e em 1960 o cinto verde também. Esta identificação de hierarquia na formação de Judô foi adotado para Karatedo e muitos estilos budo.
De esclarecer esta norma não foi, claro, a faixa branca e faixa preta [ainda, por vezes, verificou-se que apenas dois cintos de como muitos Dojo Aikido Dojo tradicional]. Somado a isso foi, a cinturões verdes e castanhos, assim era conhecido como o sistema de cinto tradicional. No Japão o sistema de Karate-do ainda é encontrado para ser o sistema mais comuns:
Branco Kyu 7, 8, 9 e 10
Verde Kyu, 4 5 e 6
Brown 1 [Ikkyu], 2 º e 3 º kyu
Black Sho Dan [Ho] e, acima
Para Mudansha ou estudantes de nível Kyu.
Para yudansha estudantes de nível Black Belt.
A partir do Kodokan para a Dai Nippon Butoku Kai
O Dai Nippon Butoku Kai foi formado originalmente em 1895, após Japans vitória sobre a China. A longo prazo, os seus membros originais, que eram compostas por militares, policiais, muito distinto dos cidadãos livres e imperialistas, que pela década de 1940 criaram e moldaram o povo do Japão para:
a. Preserve marciais virtude [Butoku], representado pelas disciplinas marciais tradicionais
b. Honra idosos praticantes de Budo que mantiveram a tradição ea experiência de uma sociedade verdadeiro guerreiro.
c. Para promover e divulgar as formas marciais clássicas como um sistema de educação para ajudar a incutir Bushido nas mentes e corpos dos jovens da nação [Watanabe 1970]. Isto, a longo prazo, fortaleceu o país como um todo.
O Dai Nippon Butokukai 大 日本 武 徳 会 é a entidade que rege todas as artes marciais do Japão em uma base internacional. O Dai Nippon Butokukai 大 日本 武 徳 会 adoptado e publicado os primeiros títulos de distinção moderna Budo praticantes [Budoka, aqueles de "Ryu" e não de "Jutsu]. Estes "Budoka" foram determinadas tanto proeminente ou excepcionais em seus estilos pelos seus pares, bem como o Dai Nippon Butokukai 大 日本 武 徳 会. No Dai Nippon Butokukai, classificação é a avaliação do curso de um indivíduo para a obtenção da excelência através da prática e tradição. Esta decisão não é baseada na capacidade superior mortal, contudo, inclui todo o mortal, moral, espiritual e credenciais de desenvolvimento e aspectos. O título de Shihan ["Master Teacher"] primeiro foi Hanshi ["Modelo de Especialista" ou "Mestre pelo Exemplo, e Kyoshi, originalmente conhecido como Tesshi [" Ensino Técnico "]. Em 1934, o terceiro título foi introduzido, Renshi ["Bem treinado e qualificado Expert"]. Estas são as mesmas qualidades atribuídas a mestres de hoje.
O Dai Nippon Butokukai 大 日本 武 会 徳 como sabemos, mandatou a "unificação de várias escolas de esgrima [Kendo] e padronizado e emitido a essas escolas de classe formal e uniforme. Estas escolas foram escolhidas, obviamente, por causa de seu grande número, se interposto sob a influência de Budo e Xintoísmo pode ajudar a combater o início da influência cultural ocidental e suas doenças. O Kai Butoku logo conseguiu e consolidou as escolas de Jujutsu, Tiro ao arco, Naginata e outros clássicos das artes marciais até a organização tornou-se uma "agência semi-estatal de 1930, gerir e governar todas as formas de Budo, também por esta altura o Kai Butoku foi trabalhando lado a lado com religiosas, educativas, Imperial e instituições recreativas como um "nacionalista Cultura.
Com o advento da mudança veio a introdução de uma estrutura padronizada que iria separar os alunos por níveis de compreensão em seu estilo de arte marcial. Esta estrutura já havia sido antes "A reunião dos Mestres" [1] No entanto padronizada pelo Karatedo de Okinawa Jutsu e Ryu Karate-ha, a estrutura de classe não era realmente utilizado em Okinawa até 1956, quando Chosin Chibana formaram a Associação de Karatedo de Okinawa.
O Dai Nippon Butokukai 大 日本 武 徳 会 também concluiu que as melhorias que pediu traria uma coligação única em suas decisões e normas, como tinha acontecido com o Judo e Kendo. Prince Nashimoto Moriwasa poderes Chojun Miyagi Gojuryu é a criação de um Karatedo Kyoju-Kai [Karatedo Teacher Association], em nome da Dai Nippon Butokukai 大 日本 武 徳 会 em 1937. Sensei Konishi e Sensei Sannosuke foram designados para implementar e supervisionar a transição. Outra grande transição que foi implementado no entanto foi a adoção de "Te" ou todos os Bujutsu Okinawa para se tornar em uma revista Budo japonês. Das regras ou alterações a realizar foram:
A. A implementação de um sistema de correia formal.
1. Como já foi inventado por Jigoro Kano Sensei.
2. Que incluiu um Kyu e Dan formal do sistema.
3. Que inclui um sistema formal de título:
Renshi o
Kyoshi o
Hanshi o
B. A adopção de um uniforme formal [GI ou Dogi].
Quando Karatedo foi introduzido no Japão continental de Okinawa, era óbvio que o tradicional quimono [as roupas diárias gastas em público] foi muito volumosos e restritivas para os movimentos físicos de Karatedo.
Em muitas fotos antigas, os praticantes de Karaté são vistos vestindo cuecas ou ceroulas. [Foi-me dito que às vezes até mesmo praticado nua!]
Premier membros do Dai Nippon Butokukai 大 日本 武 徳 会 incluído o imperador, o príncipe e outros altos funcionários, tanto militares e religiosas [também ter em mente a posição Imperadores na religião xintoísta].
Considerou-se altamente impróprio para a prática ou realizar antes de estes delegados em tal vestimenta, portanto, o Dai Nippon Butokukai 大 日本 武 徳 会 aprovou [mandato] a Gi feito de um material mais leve ponderada para uso em Karatedo.
C. Alterando o «ET» diferentes do ideograma [kanji] significa mão chinesa para a japonesa que significa mãos vazias [Karate].
D. O nome do estilo tinha que ser registrado, em Quioto, no Butokukan [Butokukia Budokan].
continuou o desenvolvimento do Karatedo foi muito adiada pelo início da Segunda Guerra Mundial [que incluiu a perda da parte superior do estudante Sensei Miyagi em batalha], tanto que esse conjunto de normas universais não nunca se concretizaram. Hoje em cada kaiha diferentes e Ryuha existem níveis de decisões que têm poderes para governar as credenciais e os graus de ensino.
Os números mais perceptível de Karatedo para receber os títulos da Dai Nippon Butokukai 大 日本 武 徳 会 foram:
o Chojun Miyagi [[Gojuryu], o primeiro em 1937 com o título de Kyoshi] e seu colega
o Kenwa Mabuni [Shito Ryu], incluem entre outras
o Funakoshi Gichin [Shotokan] seu filho
o Funakoshi Giko [Shotokan]
o Yasuhiro Konishi [Shindo Ryu Jinen]
Hironori Ohtsuka o [Wado Ryu]
o Gogen Yamaguchi [Gojukai]
Shoshin Nagamine o [Matsubayashi Shorin Ryu]
o Shinzato Jin'an [Gojuryu]
o Seiko Higa [Gojuryu]
o Yagi Meitoku [Gojuryu]
o Ueshima Sannosuke [Ryu kushin]
o Tomoyori Ryusei [Ryu Kenyu]
o Kinjo Hiroshi [Ryu Ko]
o Richard Kim, que depois separado do Butokukai e formou sua própria organização Butokukai na América do Norte [Shorinji Ryu], e
o Sakagami Ryusho [Itosu Kai Shito Ryu].
O Encontro dos Mestres, 25 de outubro de 1936. O primeiro do seu género realizado no Kaikan Showa em Naha, Okinawa. Foi patrocinado pela Shinposha Ryukyu [jornal Ryukyu Co.] Em atendimento foi:
o Hanashiro Chomo [1869-1945] O antigo discípulo do lendário Bushi Matsumura [1809-1901] e um mestre proeminente sênior de] toudijutsu.
o Kyan Chotoku [1870-1945], também uma ex-discípulo de Bushi Matsumura e um mestre proeminente sênior de toudijutsu.
o Motobu Choki, [1871-1944], tendo aprendido a partir de fontes diversas, foi considerada como "O Lutador", e foi a figura mais controversa da toudijutsu durante aquela época.
o Chibana Choshin, [1885-1969], um antigo discípulo de Itosu Ankoh [1832-1915], e um mestre altamente considerado que primeiro cunhou o termo para descrever Shorinryu toudijutsu.
o Kyōda Juhatsu, [1886-1967], o discípulo sênior de Higashionna Kanryo [1953-1917], e um mestre proeminente toudijutsu, que fundou a tradição ryu To'on.
o Chojun Miyagi, [1888-1953], o discípulo mais conhecido de Kanryo Higashionna, um mestre respeitado de toudijutsu, eo fundador da tradição Gojuryu.
o Shimpan Gusukuma.
Os convidados especiais incluem:
o Koichi Sato, diretor de Assuntos Educacionais;
o Shimabukuro Zenpatchi, a bibliotecária chefe da Prefeitura de Okinawa, Vice-Comandante
o Fukushima Kitsuma, regional HQS militar;
Kita o Ezio, um chefe de seção do departamento de polícia da província;
o Goeku Chosho, um chefe de seção do Departamento Provincial da Paz;
o Gisaburo Furukawa, diretor do Conselho de Educação Física da Província;
o Andoh Shigeru, um autor; Ryukyu presidente Shinposha
o Chofu Ota, editor-chefe
o Yoshikazu Matayoshi, e diretor do jornal,
o Yamaguchi Zensoku, Sr. Tamaki, um dos seus jornalistas, o Sr.
o Oroku Chotei, ea principal força por trás do encontro,
o Nakasone Genwa [1886-1978 nascidos em Okinawa e uma pós-graduação da Faculdade de Professores de Okinawa - 1929. Na reunião de 1936], um escritor historiador Karatedo /.
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