宫本武蔵
Miyamoto Musashi em seu auge, empunhando duas bokken . Woodblock impressão Utagawa Kuniyoshi.
Nascido Shinmen Musashi Fujiwara Não Kami Não Genshin
c. 13 de junho de 1584
Harima Província , Japão
Morreu c. 13 de junho de 1645 (61 anos)
Higo Província , Japão
por causas naturais (câncer de estômago, provavelmente)
Outros nomes Shinmen Takezo; Miyamoto Bennosuke; Niten Dōraku; Shinmen Musashi Fujiwara não Kami não Genshin
Residência Japão
Estilo Kenjutsu
Professor (s) não verificada
Alunos notáveis Terao Magonojo ; Terao Motomenosuke ; Furuhashi Sozaemon
Miyamoto Musashi (宫本武蔵 ? , c. 1584 - 13 de junho de 1645), também conhecido como Shinmen Takezo, Miyamoto Bennosuke, ou pelo seu nome budista Niten Dōraku, [1] foi um japonês espadachim e samurai . Musashi, já que ele foi muitas vezes simplesmente conhecido, tornou-se conhecido através de histórias de sua esgrima excelente em duelos numerosos, mesmo a partir de uma idade muito jovem. Ele foi o fundador do Niten Ichi Ryu Hyōhō estilo ou Niten-ryu de espada e autor de O Livro dos Cinco Anéis (五轮 Go Rin No Sho ? ), um livro sobre estratégia, tática, e da filosofia que ainda é estudada hoje. Miyamoto Musashi é considerado pelos japoneses modernos para ser um Kensei , e é uma figura proeminente no folclore japonês.
Biografia
[ editar ]Nascimento
Os detalhes do início da vida de Miyamoto Musashi são difíceis de verificar. Musashi-se claramente no Gorin no Sho que ele nasceu na província de Harima. [2] Niten Ki (uma biografia precoce de Musashi) apóia a teoria de que Musashi nasceu em 1584: "[Ele] nasceu em Banshū , em Tensho 12 [1584], o Ano do Macaco ". [3] O historiador Kamiko Tadashi, comentando texto de Musashi, observa: "[...] Munisai era o pai de Musashi ... ele viveu na aldeia de Miyamoto, no distrito de Yoshino [ de Mimasaka Província ]. Musashi foi provavelmente nascido aqui. " [4] Seu nome de infância era Bennosuke弁之助.
Musashi dá o seu nome completo e título em Gorin no Sho como Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara no Genshin. "(新免武蔵守藤原玄信) [5] Seu pai, Shinmen Munisai新免无二斎, foi realizado um marciais artista e mestre da espada e jutte (também Jitte). [6] Munisai, por sua vez, era filho de Hirata Shogen平田将监, um vassalo de Shinmen Iga no Kami, o senhor da Takayama Castelo , no distrito Yoshino de Mimasaka Província . [7] Hirata era invocado por Shinmen Senhor, e assim foi autorizada a usar o nome Shinmen. Quanto a "Musashi", Musashi no Kami era um título judicial, tornando-o o governador nominal de Musashi província. " Fujiwara "foi o linhagem da qual Musashi reivindicaram a descida nominal.
Munisai e Musashi de nascimento
Misteriosamente, o túmulo de Munisai diz que ele morreu em 1580, que, obviamente, entra em conflito com a data de nascimento de 1584 para aceite Musashi. Além disso turvando as águas, de acordo com a genealogia da família Miyamoto existentes, Musashi nasceu em 1582. Kenji Tokitsu sugeriu que a data de nascimento de 1584 para aceite Musashi é errado, pois é principalmente baseado em uma leitura literal da introdução Ir a Rin No Sho, onde Musashi afirma que os anos de sua vida "adicionar até 60" (produzindo o décimo segundo ano da era Tensho, ou 1584, quando se trabalha para trás a partir da data bem documentado da composição), quando deveria ser tomada em um sentido mais literário e imprecisa, indicando não a idade de uma específica, mas apenas que Musashi foi com seus sessenta anos, quando ele escreveu.
Devido à incerteza centrada em Munisai (quando ele morreu, se ele era realmente pai de Musashi, etc), a mãe de Musashi é conhecido com confiança ainda menos. Aqui estão algumas possibilidades:
Munisai túmulo foi correta. Ele morreu em 1580, deixando duas filhas, sua esposa adotou uma criança recém-nascida, do clã Akamatsu , destinado a ter sucesso em sua Munisai Jitte escola. Omasa, viúva Munisai, não era verdadeiramente a mãe de Musashi.
O túmulo estava errado. Munisai viveu muito mais tempo, até 1590, possivelmente. Musashi, então, nasceu a primeira esposa do Munisai, Yoshiko (filha Bessho Shigeharu, que anteriormente controlada aldeia Hirafuku até que ele perdeu uma batalha em 1578 para Yamanaka Shikanosuke). Munisai divorciou-se dela após o nascimento de Musashi, e então ela fugiu para a casa de seu pai, deixando Musashi com Munisai. Musashi cresceu tratando segunda esposa do Munisai, Omasa (filha de Lord Shinmen) como sua mãe. Este segundo cenário é apresentado em uma entrada à genealogia da família de Tasumi. A filha do primeiro casamento Bessho Shigeharu Hirata Muni e se divorciou dele alguns anos mais tarde. Depois disso ela se casou com Tasumi Masahisa. A segunda esposa de Tasumi Masahisa era a mãe de Miyamoto Musashi. Nome de Musashi infância foi Hirata Den. Durante sua infância, ele foi para Hirafuku para encontrar sua verdadeira mãe. Ele foi morar com a família Tasumi. [8]
Uma variante dessa segunda teoria é baseada no fato de que os Estados lápide que deu à luz Omasa Musashi em 4 de março de 1584, e morreu do mesmo. Munisai então se casou com Yoshiko. Eles se divorciaram, como na segunda teoria, mas Yoshiko teve Musashi, que foi de 7, no momento, com ela, e se casou com Tasumi Masahisa.
Kenji Tokitsu prefere assumir uma data de nascimento de 1581, o que evita a necessidade de assumir a lápide estar erradas (embora isto coloca o problema da de quem, em seguida, Musashi recebeu a transmissão da arte marcial da família).
educação infantil
Independentemente da verdade sobre ancestralidade Musashi, quando Musashi tinha sete anos, o menino foi criado por seu tio, Dorinbo (ou Dorin), em Shoreian templo, três quilômetros (~ 1,8 mi.) de Hirafuku. Ambos Dorin e tio Musashi por casamento - Tasumi - educou-o no budismo e habilidades básicas, tais como a escrita ea leitura. Esta educação é possivelmente a base para Eiji Yoshikawa 's educação fictícia de Musashi pela histórica Zen monge Takuan . Ele aparentemente foi treinado por Munisai na espada, e na arte da família do Jitte. Esta formação não durou muito tempo, como em 1589, Munisai foi ordenada por Shinmen Sokan de matar estudante é Munisai, Honiden Gekinosuke. A família Honiden estava descontente, e assim Munisai foi forçado a se mudar quatro quilômetros (~ 2,5 mi.) De distância da aldeia de Kawakami.
Em 1592, Munisai morreu, embora Tokitsu acredita que a pessoa que morreu neste momento era realmente Hirata Takehito.
Musashi contratada eczema em sua infância, e isso prejudicada sua aparência. [ carece de fontes? ] Outra história diz que ele nunca tomou um banho, porque ele não queria ser surpreendido desarmado. Enquanto a reivindicação antiga pode ou não ter alguma base na realidade, este último parece improvável. [9] Um membro unwashed da casta guerreira não teria sido recebido como um convidado por casas como a Honda , Ogasawara e Hosokawa . Estes e muitos outros detalhes são enfeites provável que foram adicionados à sua lenda, ou más interpretações da literatura descrevendo-o.
O destino de seu pai é incerto, mas acredita-se que ele morreu nas mãos de um dos adversários mais tarde, Musashi, que foi punido ou mesmo mortos para o tratamento de pai de Musashi mal. No entanto, não há detalhes exatos da vida de Musashi, já que apenas escritos de Musashi são aqueles relacionados à estratégia e técnica.
Formação em esgrima
Miyamoto Musashi ter sua fortuna disse. De impressão, Utagawa Kuniyoshi
O nome "Musashi" foi pensado para ser retirado do nome de um monge guerreiro chamado Musashibō Benkei que serviu sob Minamoto no Yoshitsune , mas isso não está confirmado.
Diz-se que ele pode ter estudado na ryu Yoshioka escola , que também foi dito ser uma escola Musashi derrotou, sozinho, durante seus últimos anos, embora isto é muito incerto. Ele tinha treinamento formal, quer por seu pai até que ele tinha 7 anos de idade ou de seu tio início na idade de 7. Em última análise, o nome foi tirado de seu próprio kanji original,武蔵, que pode ser lido como Takezo ou como Musashi, como afirma no livro de Eiji Yoshikawa de Musashi .
Primeiro duelo
Eu tenho treinado no caminho da estratégia desde a minha juventude, e na idade de treze anos lutei um duelo pela primeira vez. Meu oponente foi chamado Arima Kihei, uma espada adepto do ryu Shinto, e eu o derrotou. Na idade de dezesseis anos eu derrotou um poderoso adepto pelo nome de Akiyama , que veio da província de Tajima . Na idade de 21 eu fui até duelos de Kyoto e lutou com muitos adeptos da espada de escolas famosas, mas eu nunca perdi.
-Miyamoto Musashi, Go Rin No Sho
De acordo com a introdução de O Livro dos Cinco Anéis , Musashi diz que seu duelo primeiro sucesso foi com a idade de treze anos, contra um samurai chamado Arima Kihei que lutou com o Kashima Shinto-ryu estilo, fundada por Tsukahara Bokuden (b. 1489, d. 1571). A principal fonte do duelo é o Hyoho senshi denki ("Anedotas sobre o falecido Mestre"). Resumida, sua conta é o seguinte:
Em 1596, Musashi tinha 13 anos, e Arima Kihei, que estava viajando para aprimorar sua arte, postou um desafio público em Hirafuku-mura. Musashi escreveu seu nome no desafio. Um mensageiro chegou ao templo Dorin, onde Musashi estava hospedado, para informar que seu duelo Musashi tinha sido aceite pela Kihei. Dorin, tio Musashi, ficou chocado com isso, e tentou implorar fora do duelo em nome de Musashi, com base na idade do seu sobrinho. Kihei foi inflexível que a única maneira sua honra poderia ser compensados foi de Musashi se desculpou com ele quando o duelo estava agendado. Assim, quando o tempo definido para o duelo chegou, Dorin começou pedindo desculpas por Musashi, que apenas pagam Kihei com um bordão de seis-pé, gritando um desafio para Kihei. Kihei atacado com uma wakizashi , mas Musashi jogou Kihei no chão, e enquanto Kihei tentou se levantar, Musashi atingiu Arima entre os olhos e depois espancaram até a morte. Arima foi dito ter sido arrogante, excessivamente ansioso para lutar, e não um espadachim muito talentoso.
-William Scott Wilson, O Samurai Lone
Viagens e duelos
Em 1599, três anos depois, Musashi deixou sua aldeia, aparentemente com a idade de 15 (de acordo com o Tosakushi, "O Registro da Região Sakushu", embora o Tanji Hokin Hikki diz que ele tinha 16 anos em 1599, o que concorda o tempo -wise com a idade relatada em primeiro duelo de Musashi). [8] posses Sua família, tais como móveis, armas, genealogia, e outros registros foram deixados com sua irmã e seu marido, Hirao Yoemon.
Ele passou seu tempo viajando e se engajar em duelos , como com um adepto chamado Akiyama da Província Tajima .
Em 1600, uma guerra começou entre os Toyotomi e Tokugawa clãs. Musashi aparentemente lutaram ao lado dos Toyotomi de "Army of the West", como o clã Shinmen (a quem sua família deviam obediência) tinha aliado com eles. Especificamente, ele participou da tentativa de levar Fushimi castelo de assalto em julho de 1600, na defesa do assediado Gifu Castle , em agosto do mesmo ano e, finalmente, na Batalha de Sekigahara . Algumas dúvidas têm sido levantadas quanto esta batalha final, como o Hyoho senshi denki tem Musashi dizendo que ele é "vassalo não senhor" e recusando-se a lutar com seu pai (no batalhão do Senhor Ukita) na batalha. Omitindo a Batalha de Sekigahara da lista de batalhas de Musashi parece contradizer a declaração do Go Rin No Sho 's que Musashi lutou em seis batalhas, no entanto. Independentemente disso, como o lado Toyotomi perdido, tem sido sugerido que Musashi fugiu bem e passou algum tempo treinando em Monte Hiko .
Ichijoji Sagarimatsu, Localização da batalha entre Musashi ea escola Yoshioka
Após a batalha, Musashi desaparece dos registros por um tempo. A próxima menção dele tem ele chegar em Kyoto com a idade de 20 (ou 21), onde começou uma série de duelos contra a Escola Yoshioka. Pai de Musashi, Munisai, também lutou contra um mestre da escola Yoshioka e ganhou 2 de 3 lutas na frente do shogun no momento, Ashikaga Yoshiaki , que lhe concedeu o título de "Best in Japan". A Escola Yoshioka (descendente de tanto o Shoden Tenshin Katori Shinto-ryu ou Kyo-hachi-ryu) foi o mais importante dos oito principais escolas de artes marciais em Kyoto, o "Kyo-ryu" / "Escolas de Kyoto". Diz a lenda que estas oito escolas foram fundadas por oito monges ensinado por um residente lendário artista marcial no sagrado Monte Kurama . Em algum momento, a família Yoshioka também começou a fazer um nome para si mesmo não apenas na arte da espada, mas também no de têxteis e de negócios para um corante exclusivo para eles. Eles desistiram esgrima ensino em 1614, quando lutou no exército do Ocidente contra Tokugawa Ieyasu na Batalha de Osaka , que eles perderam. Mas em 1604, quando começou o duelo Musashi, eles ainda eram proeminentes. Existem vários relatos dos duelos - os documentos da família Yoshioka alegação de que havia apenas um, contra Kenpo Yoshioka, que Musashi perdido.
Musashi desafiou Yoshioka Seijuro, mestre da Escola Yoshioka, para um duelo. Seijuro aceita, e eles concordaram em um duelo fora Rendaiji em Rakuhoku, na parte norte de Kyoto em 08 de março de 1604. Musashi chegou tarde, Seijuro muito irritante. Eles se enfrentaram, e Musashi desferiu um único golpe, por seu acordo. Este golpe atingiu Seijuro no ombro esquerdo, derrubando-o para fora, e incapacitante seu braço esquerdo. Ele, aparentemente, passou a liderança da escola para seu irmão igualmente realizado, Yoshioka Denshichirō, que prontamente desafiou Musashi para a vingança. O duelo ocorreu em Kyoto fora de um templo, Sanjusangen-dō . Denshichirō empunhava uma equipe reforçada com anéis de aço (ou possivelmente com uma bola-e-corrente em anexo), enquanto Musashi chegou tarde uma segunda vez. Musashi desarmado Denshichirō e derrotou-o. Esta segunda vitória ultrajaram a família Yoshioka, cuja cabeça era agora o de 12 anos Yoshioka Matashichiro. Reuniram-se uma força de arqueiros, espadachins e mosqueteiros, e desafiou Musashi para um duelo fora de Kyoto, perto Ichijoji Templo. Musashi quebrou o hábito de chegar tarde anterior, e chegou à hora templo cedo. Oculta, Musashi agredido a força, matando Matashichiro, e escapar ao ser atacada por dezenas de simpatizantes de sua vítima. Para fugir e lutar contra seus adversários, ele foi forçado a chamar a sua segunda espada e defender-se com uma espada em cada mão. Este foi o início de seu estilo de espada niten'ichi. Com a morte de Matashichiro, este ramo da Escola Yoshioka foi destruída.
Depois de Musashi deixou Kyoto, algumas fontes contam que ele viajou para Hozoin em Nara , para duelar e aprender com os monges de lá, amplamente conhecida como especialistas com armas lance. Lá, ele estabeleceu-se em Enkoji Templo em Banshu , onde ensinou o monge-chefe (um Tada Hanzaburo a) irmão. Neto Hanzaburo seria encontrado o ensu-ryu baseada nos ensinamentos Enmei-ryu e iaijutsu .
A partir de 1605-1612, ele viajou por todo o Japão em Musha Shugyo, uma peregrinação guerreira durante o qual ele aperfeiçoou suas habilidades com duelos. Ele foi acusado de ter usado bokken ou bokuto em duelos reais. A maioria dos compromissos desses tempos não tentou tirar a vida do adversário, a menos que ambos concordaram, mas na maioria dos duelos, sabe-se que Musashi não se importava que arma seu inimigo usado - tal era a sua mestria.
Um documento datado de 05 de setembro de 1607, alegando ser uma transmissão por Miyamoto Munisai de seus ensinamentos, sugere Munisai viveram pelo menos até esta data. Neste ano, Musashi saiu Nara para Edo , durante a qual ele lutou (e morto) um kusarigama praticante chamado Shishido Baiken . Em Edo, Musashi derrotou Muso Gonnosuke , que fundaria uma escola de funcionários-wielding influente conhecido como Shinto Muso Ryu . Registros deste primeiro duelo pode ser encontrado tanto na tradição Shinto Muso-ryu e do Niten Ichi Ryu Hyōhō (escola Miyamoto Musashi). O Shinto Muso Ryu tradição afirma que, após ser derrotado por Musashi, Muso Gonnusuke vencer Musashi em uma revanche. Não existem fontes confiáveis atuais fora da tradição Shinto Muso Ryu para confirmar que este segundo duelo ocorreu.
Musashi diz-se que lutaram mais de 60 duelos e nunca foi derrotado, embora esta seja uma estimativa conservadora, a maioria provavelmente não contabilização de mortes por a mão em grandes batalhas. Em 1611, Musashi começou a praticar zazen no templo Myoshinji , onde conheceu Nagaoka Sado , vassalo Hosokawa Tadaoki ; Tadaoki foi um senhor poderoso que tinha recebido o domínio Kumamoto no centro-oeste Kyūshū após a Batalha de Sekigahara. Munisai mudou-se para norte Kyūshū e tornou-se professor Tadaoki, levando à possibilidade de que Munisai apresentou os dois. Nagaoka propôs um duelo com um adepto, chamado Sasaki Kojiro . Tokitsu acredita que o duelo teve motivação política, uma questão de consolidar o controle Tadaoki sobre seu feudo.
Duel com Sasaki Kojiro
Em 13 de abril de 1612, Musashi (cerca de 30 anos de idade) lutou seu duelo com Sasaki Kojiro , que era conhecido como "O Demônio das províncias ocidentais" e que empunhava uma nodachi . Musashi chegou tarde e mal cuidados ao local designado - a ilha de Funajima , no Estreito Kanmon separa Honshu e Kyushu . O duelo foi curto. Musashi matou o seu oponente com um bokken que Diz a lenda que ele tinha esculpido a partir de um remo utilizado no barco que o levou para a ilha. Chegada tardia de Musashi é controversa. Apoiantes indignado Sasaki pensei que era desonroso e desrespeitosa, enquanto os apoiantes de Musashi pensei que era uma forma justa para enervar o adversário. Outra teoria é que Musashi cronometrado a hora da sua chegada para coincidir com a mudança da maré. A maré levou-o para a ilha. Após sua vitória, Musashi saltou imediatamente de volta no seu barco e sua fuga de aliados vingativo Sasaki foi ajudado pela mudança da maré. Outra teoria afirma que ele esperava o sol para chegar na posição correta. Depois que ele se esquivou de um golpe, Sasaki foi cegado pelo sol.
Musashi brevemente estabeleceu uma escola de esgrima no mesmo ano.
Serviço
Em 1614-1615, Musashi participou da guerra entre os Toyotomi e Tokugawa. A guerra havia estourado, porque Tokugawa Ieyasu viu a família Toyotomi como uma ameaça ao seu governo do Japão, a maioria dos estudiosos acreditam que, como na guerra anterior, Musashi lutou ao lado Toyotomi. Osaka Castle era o lugar central da batalha. A primeira batalha (Batalha de Inverno de Osaka; quarta batalha Musashi) terminou com uma trégua. A segunda (a Batalha de Verão de Osaka; quinta batalha Musashi) resultou na derrota total do exército de Toyotomi Hideyori do Ocidente pelo Exército Ieyasu do Oriente maio 1615. Alguns relatórios de ir tão longe como dizer que Musashi entrou em um duelo com Ieyasu, mas foi recrutado após Ieyasu percebeu sua derrota era iminente. Isto pode parecer improvável, pois Ieyasu estava em seus 70 anos e estava mal de saúde já, mas continua a ser desconhecido como Musashi entrou em boas graças de Ieyasu.
Outras contas a alegação de que ele realmente servido no lado Tokugawa, mas tal alegação não está provada, embora Musashi tinha uma estreita relação com alguns vassalos Tokugawa através de seu duelo com Sasaki Kojiro, e nos anos seguintes, ele não cair fora da vista como pode de se esperar se ele estivesse sendo perseguido por ser do lado perdedor. Em seus últimos anos, Ogasawara e Hosokawa apoiado Musashi muito - um curso atípico de ação para esses leais Tokugawa, se Musashi tinha realmente lutaram em nome da Toyotomi.
Em 1615 ele entrou para o serviço de Ogasawara Tadanao (小笠原忠直) de Harima Província , a convite de Ogasawara, como um "Supervisor de Construção", depois de previamente ganhando habilidades em artesanato. Ele ajudou a construir Akashi Castelo e em 1621 para lay out da organização da cidade de Himeji . Ele também ensinou artes marciais durante a sua estada, especializando-se em instrução na arte de shuriken -lançamento. Durante este período de serviço, ele adotou um filho.
Em 1621, Musashi derrotou Miyake Gunbei e três outros adeptos do Togun-ryu na frente do senhor de Himeji, foi após esta vitória que ele ajudou a planejar Himeji. Por essa época, Musashi desenvolveu um número de discípulos por sua Enmei-ryu embora tivesse desenvolvido a escola consideravelmente mais cedo, na idade de 22 anos, Musashi já tinha escrito um livro de Enmei-ryu ensinamentos chamado "Escritos sobre a técnica da Espada Enmei-ryu "(Enmei-ryu kenpo sho). 円 / "En" significava "círculo" ou "perfeição"; 明 / "mei" significava "light" / "clareza" e 流 / "Ryu" significa "escola", o nome parece ter sido derivada da idéia de segurando as espadas até dois à luz de modo a formar um círculo. Idéia central da escola é dado como treinamento para usar as espadas gêmeas do samurai da forma mais eficaz como um par de espada e jutte .
Em 1622, filho adotivo de Musashi, Miyamoto Mikinosuke , tornou-se um vassalo ao domínio Himeji . Possivelmente esta Musashi solicitado para sair, embarcando em uma nova série de viagens, liquidação em Edo, em 1623, onde fez amizade com o confucionismo estudioso Razan Hayashi , que foi um dos assessores do Shogun. Musashi aplicada para se tornar um espadachim para o Shogun , mas como ele já tinha dois swordmasters (Ono Jiroemon Tadaaki e Yagyu Munenori - este último também um conselheiro político, além de sua posição como o chefe da polícia secreta do Shogunato de), aplicação de Musashi foi negado. Ele deixou Edo na direção de Oshu , terminando em Yamagata , onde adotou um segundo filho, Miyamoto Iori. Os dois viajaram então, acabou parando em Osaka .
Em 1626, Miyamoto Mikinosuke, seguindo o costume de Junshi , cometeu seppuku por causa da morte de seu senhor. Neste ano, Miyamoto entrou em serviço Iori Senhor Ogasawara é. Musashi tentativa de se tornar um vassalo ao senhor de Owari , assim como outras tais tentativas, não conseguiu.
Em 1627, Musashi começou a viajar novamente. Em 1634 ele se estabeleceu em Kokura com Iori, e mais tarde entrou para o serviço do daimyo Ogasawara Tadazane , tendo um papel importante na rebelião de Shimabara . Iori serviu com distinção em pôr fim à rebelião e, gradualmente, subiu para o posto de karo - uma posição igual a um ministro . Musashi, porém, foi supostamente ferido por uma pedra atirada enquanto procurava na linha de frente, e foi assim, despercebido.
Mais tarde, a vida ea morte
Miyamoto Musashi, Auto-retrato , Samurai , escritor e artista, c. 1640
A sepultura marcador de Miyamoto Musashi, na atual Prefeitura de Kumamoto (熊 本 県)
Uma imagem de Musashi em combate fantástico, por Utagawa Kuniyoshi (1798-1861)
Seis anos depois, em 1633, Musashi começou a ficar com Hosokawa Tadatoshi , daimyo de Castelo de Kumamoto , que se mudou para o feudo Kumamoto e Kokura, para treinar e pintura. Ironicamente, foi nessa época que os senhores Hosokawa também foram os patronos da principal rival de Musashi, Sasaki Kojiro [. esclarecimentos necessários ] Apesar de haver se envolveu em duelos muito poucos; um iria ocorrer em 1634 no arranjo do Senhor Ogasawara, no qual Musashi derrotou um especialista em lance pelo nome do Takada Matabei. Musashi se tornou oficialmente o retentor dos senhores Hosokowa de Kumamoto em 1640. O Niten Ki registros "[ele] recebeu do Senhor Tadatoshi: 17 retentores, uma bolsa de 300 koku , o posto de ōkumigashira大组头, e Chiba Castle . Kumamoto em como sua residência " [11]
No segundo mês de 1641, Musashi escreveu um trabalho chamado de Hyoho Sanju Go ("Trinta e cinco Instruções sobre a Estratégia") para Hosokawa Tadatoshi; este trabalho sobrepostas e formou a base para o posterior Go Rin No Sho. Este foi o ano em que seu terceiro filho, Hirao Yoemon, tornou-se Mestre de Armas para o feudo Owari. Em 1642, Musashi sofreram ataques de neuralgia , prenunciando sua saúde fragilizada futuro. Em 1643 retirou-se para uma caverna chamada Reigandō como um eremita a escrever O Livro dos Cinco Anéis. Ele terminou em segundo mês de 1645. No décimo segundo do quinto mês, sentindo sua iminente morte, Musashi legou seus bens mundanos, depois de dar sua cópia manuscrita do Go Rin No Sho para o irmão mais novo de Terao Magonojo, seu discípulo mais próximo. Ele morreu em Reigandō caverna em torno de 13 de junho de 1645 ( Shoho 3, 30 dias do mês 4). O Hyoho senshi denki descreveu a sua passagem:
No momento da sua morte, ele mesmo tinha levantado. Ele tinha o seu cinto apertado e sua wakizashi colocar nele. Ele sentou-se com um joelho levantado verticalmente, segurando a espada com a mão esquerda e uma bengala na mão direita. Ele morreu nesta postura, com a idade de 62. Os vassalos do senhor Hosokawa principal e os outros oficiais se reuniram, e eles meticulosamente realizada a cerimônia. Então eles montaram um túmulo no Monte Iwato na ordem do senhor.
Musashi morreu de que se acredita ser o câncer torácica , e não foi morto em combate. Ele morreu pacificamente depois de terminar o Dokkodo ("The Way of Walking Alone", ou "O Caminho da Auto-Suficiência"), 21 preceitos sobre a auto-disciplina para orientar as futuras gerações.
Seu corpo foi enterrado na armadura dentro da aldeia de Yuge, perto da estrada principal perto do Monte Iwato, de frente para a direção que o Hosokawas iria viajar para Edo, os seus cabelos foi enterrado no Monte Iwato si.
Nove anos depois, uma das principais fontes sobre a sua vida - um monumento com um elogio fúnebre de Musashi - foi erguido em Kokura por Miyamoto Iori, este monumento foi chamado de hibun Kokura. Um relato da vida de Musashi, o Niten-ki二天记, foi publicado em Kumamoto em 1776, pela Toyota Kagehide, com base nas lembranças de seu avô Toyota Masataka, que era um aluno da segunda geração de Musashi.
Ensinamentos
Musashi criou e aperfeiçoou uma espada de dois kenjutsu técnica chamada niten'ichi (二天一", dois céus como um") ou nitōichi (二刀一", duas espadas como um") ou "Ni-Ten Ichi Ryu" (A Kongen Sutra budista se refere aos dois céus como os dois guardiões de Buda ). Nesta técnica, o espadachim usa a espada um grande, e uma "espada companheira", ao mesmo tempo, como uma katana com uma wakizashi.
Os movimentos de duas mãos de bateristas templo pode tê-lo inspirado, embora pudesse ser que a técnica foi forjada através da experiência de Musashi combate. Jutte técnicas foram ensinadas a ele por seu pai - o jutte foi muitas vezes utilizado na batalha emparelhado com uma espada, o jutte seria parry e neutralizar a arma do inimigo, enquanto a espada atingiu o praticante ou lidaram com o inimigo. Em seu tempo uma longa espada na mão esquerda foi referido como gyaku nito. Hoje estilo de Musashi de esgrima é conhecido como Hyōhō Niten Ichi Ryu. [ carece de fontes? ]
Musashi foi também um especialista em armas de arremesso. Ele freqüentemente jogou sua espada curta, e Kenji Tokitsu acredita que os métodos shuriken para o wakizashi foram técnicas secretas do Niten Ichi Ryu (ver Hayakutake-Watkin ).
Musashi passou muitos anos estudando budismo e esgrima. Ele era um artista consumado, escultor, e calígrafo. Registros também mostram que ele tinha habilidades de arquitetura. Além disso, ele parece ter tido uma abordagem bastante simples de combate, sem considerações adicionais frescuras ou estético. Esta foi provavelmente devido a sua experiência de combate da vida real, embora em sua vida mais tarde, Musashi seguiu o lado mais artístico do bushido . Ele fez vários Zen pinturas escova, caligrafia , e esculpida em madeira e metal. Mesmo em O Livro dos Cinco Anéis, ele enfatiza que samurai deve entender outras profissões também. Deve ser entendido que os escritos de Musashi eram muito ambíguas, e traduzi-las em Inglês torna ainda mais; é por isso que tantas traduções diferentes do Go Rin No Sho pode ser encontrado. Para ganhar mais introspecção em princípios de Musashi e personalidade, pode-se ler suas outras obras, tais como Dokkodo e Shiji Hyoho ni Kajo.
Linha do Tempo
O seguinte cronograma a seguir, em ordem cronológica (do qual é baseado na mais precisos e informações mais aceita), a vida de Miyamoto Musashi ainda. [ carece de fontes? ]
Data Idade Ocorrência
1578 Irmão Musashi, Shirota, nasce.
1584 0 Miyamoto Musashi nasceu.
1591 7 Musashi é tido e criado por seu tio como um budista .
1596 13 Duelos com Arima Kihei Musashi em Hirafuku, Hyogo .
1599 15 Duelos com um homem chamado Akiyama na parte norte de Hyogo .
1600 16 Acredita-se que lutaram na Batalha de Sekigahara em Sekigahara , Prefeitura de Gifu no lado perdedor. Se ele realmente participou na batalha está em dúvida.
1604 20 Musashi tem 3 jogos com o clã Yoshioka em Kyoto . {1} Match com Yoshioka Seijuro na Província de Yamashiro , fora da cidade em Rendai Moor (oeste do Monte. Funaoka, Kita-ku, Kyoto ). {2} Match com Yoshioka Denshichiro fora da cidade. {3} Match com Yoshioka Matashichiro fora da cidade, o pinheiro de Ichijoji .
1604 20 Visitas Kofuku-ji , Nara e acaba duelando com o sacerdote budista treinados no estilo da Hozoin-ryu .
1605-1612 21-28 Começa a viajar novamente.
1607 23 Munisai (pai de Musashi) passa seus ensinamentos sobre Musashi.
1607 23 Duelos com o kusarigama especialista Shishido Baiken na parte ocidental da Província de Mie .
1608 24 Duelos Muso Gonnosuke , dono da equipe de cinco pés em Edo , moderno-dia de Tóquio .
1610 26 Lutas Hayashi Osedo e Tsujikaze Tenma em Edo .
1611 27 Começa a praticar zazen a meditação .
1612 28 Musashi's match with Sasaki Kojirō takes place on Ganryujima (Ganryu or Funa Island) off the coast of present-day Shimonoseki .
Opens a fencing school for a brief time.
1614-1615 30–31 Believed to have joined the troops of Tokugawa Ieyasu in the Winter and Summer campaigns at Osaka Castle , though no significant contributions are documented.
1615–1621 31–37 Musashi comes into the service of Ogasawara Tadanao in Harima province as a construction supervisor.
1621 37 Duels Miyake Gunbei in Tatsuno , Hyōgo Prefecture.
1622 38 Sets up temporary residence at the castle town of Himeji in Hyōgo Prefecture .
1623 39 Travels to Edo .
Adopts a second son named Iori .
1626 42 Adopted son Mikinosuke commits seppuku following in the tradition of Junshi .
1627 43 Travels again.
1628 44 Meets with Yagyū Hyōgonosuke in Nagoya , Owari Province .
1630 46 Enters the service of Lord Hosokawa Tadatoshi .
1633 49 Begins to extensively practice the arts .
1634 50 Settles in Kokura , Fukuoka Prefecture for a short time with son Iori as a guest of Ogasawara Tadazane .
1637 53 Serves a major role in the Shimabara Rebellion and is the only documented evidence that Musashi served in battle. Was knocked off his horse by a rock thrown by one of the peasants.
1641 57 Writes Hyoho Sanju-go .
1642 58 Suffers severe attacks from neuralgia .
1643 59 Migrates into Reigando where he lives as a hermit .
1645 61 Finishes Go Rin No Sho / The Book of Five Rings .
Miyamoto Musashi dies from what is believed to be thoracic cancer .
Filosofia
Throughout Musashi's last book, The Book of Five Rings ( 五輪書 Go Rin no Sho ? ) , Musashi seems to take a very philosophical approach to looking at the "craft of war"; " There are five ways in which men pass through life: as gentlemen , warriors , farmers , artisans and merchants . " These falling into one of the few profession groups that could be observed in Musashi's time.
Throughout the book, Musashi implies that the way of the Warrior, as well as the meaning of a "True strategist" is that of somebody who has made mastery of many art forms away from that of the sword, such as tea drinking ( sado ), laboring , writing , and painting as Musashi practiced throughout his life. Musashi was hailed as an extraordinary sumi-e artist in the use of ink monochrome as depicted in two such paintings: "Shrike Perched in a Dead Tree" ( Koboku Meigekizu , 枯木鳴鵙図) and "Wild Geese Among Reeds" ( Rozanzu , 魯山図). Going back to the Book of Five Rings , Musashi talks deeply about the ways of Buddhism.
He makes particular note of artisans and foremen . In the time in which he writes the book, the majority of houses in Japan were made of wood. In the use of building a house, foremen have to employ strategy based upon the skill and ability of their workers.
In comparison to warriors and soldiers, Musashi notes the ways in which the artisans thrive through events; the ruin of houses, the splendor of houses, the style of the house, the tradition and name or origins of a house. These too, are similar to the events which are seen to have warriors and soldiers thrive; the rise and fall of prefectures, countries and other such events are what make uses for warriors, as well as the literal comparisons of the: " The carpenter uses a master plan of the building, and the way of strategy is similar in that there is a plan of campaign "
Way of strategy
Throughout the book, Go Rin No Sho , the idea which Musashi pushes is that the "way of the strategist" ( Heihō兵法) is similar to how a carpenter and his tools are mutually inclusive, eg — a carpenter can do nothing without his tools, and vice versa . This too, he compares to skill, and tactical ability in the field of battle.
Initially, Musashi notes that throughout China and Japan, there are many "sword fencers" who walk around claiming they are strategists, but are, in fact, not — this may be because Musashi had defeated some such strategists, such as Arima Kihei .
The idea is that by reading his writings, one can become a true strategist from ability and tactical skill that Musashi had learned in his lifetime. He pushes that strategy and virtue are something which can be earned by knowing the ways of life, the professions that are around, to perhaps learn the skills and knowledge of people and the skills of their particular professions.
However, Musashi seems to state that the value of strategy seems to be homogeneous . He notes that:
The attendants of the Kashima Kantori shrines of the province Hitachi received instruction from the gods, and made schools based on this teaching, travelling from province to province instructing men. This is the recent meaning of strategy.
As well as noting that strategy is destined to die;
Of course, men who study in this way think they are training the body and spirit, but it is an obstacle to the true way, and its bad influence remains forever. Thus the true way of strategy is becoming decadent and dying out.
As a form, strategy was said to be one of "Ten Abilities and Seven Arts" that a warrior should have, but Musashi disagrees that one person can gain strategy by being confined to one particular style, which seems particularly fitting as he admits "I practice many arts and abilities — all things with no teacher" — this perhaps being one of the reasons he was so highly regarded a swordsman.
Musashi's metaphor for strategy is that of the bulb and the flower, similar to western philosophy of " the chicken or the egg ", the "bulb" being the student, the "flower" being the technique. He also notes that most places seem to be mostly concerned with their technique and its beauty. Musashi writes, "In this kind of way of strategy, both those teaching and those learning the way are concerned with coloring and showing off their technique, trying to hasten the bloom of the flower" (as opposed to the actual harmony between strategy and skill.)
With those who are concerned with becoming masters of strategy, Musashi points out that as a carpenter becomes better with his tools and is able to craft things with more expert measure, so too can a warrior, or strategist become more skilled in his technique. However, just as a carpenter needs to be able to use his tools according to plans, so too must a strategist be able to adapt his style or technique to the required strategy of the battle he is currently engaged in.
This description also draws parallels between the weapons of a trooper (or soldier) and the tools of a carpenter; the idea of "the right tool for the right job" seems to be implied a lot throughout the book, Go Rin No Sho. Musashi also puts into motion the idea that when a carpenter is skilled enough in aspects of his job, and creates them with expert measure, then he can become a foreman.
Although it is not expressly mentioned, it may be seen that Musashi indicated that when you have learned the areas in which your craft requires, be it carpentry, farming, fine art or battle, and are able to apply them to any given situation, then you will be experienced enough to show others the wisdom of your ways, be it as a foreman of craftsmen, or as a general of an army.
From further reading into the book, the idea of "weapons within strategy," as well as Musashi referring to the power of the writer, may seem that the strategy which Musashi refers to does not exclusively reside within the domain of weaponry and duels, but within the realm of war and battles with many men:
Just as one man can beat ten, so a hundred men can beat a thousand, and a thousand can beat ten thousand. In my strategy, one man is the same as ten thousand, so this strategy is the complete warrior's craft.
Ni-Ten Ichi Ryu
Within the book, Musashi mentions that the use of two swords within strategy is mutually beneficial between those who utilize this skill. The idea of using two hands for a sword is an idea which Musashi disagrees with, in that there is not fluidity in movement when using two hands — " If you hold a sword with both hands, it is difficult to wield it freely to left and right, so my method is to carry the sword in one hand "; he as well disagrees with the idea of using a sword with two hands on a horse, and/or riding on unstable terrain, such as muddy swamps, rice fields, or within crowds of people.
In order to learn the strategy of Ni-Ten Ichi Ryu, Musashi employs that by training with two long swords, one in each hand, you will be able to overcome the cumbersome nature of using a sword in both hands. Although difficult, Musashi agrees that there are times in which the long sword must be used with two hands, but if your skill is good enough, you should not need it. The idea of using two long swords is that you are starting with something to which you are unaccustomed, and that you will find difficult, but will adapt to after much use.
After using two long swords proficiently enough, Musashi then states that your mastery of a long sword, and a "companion sword", most likely a wakizashi, will be much increased — " When you become used to wielding the long sword, you will gain the power of the Way and wield the sword well. ".
In short, it could be seen that from the excerpts from Go Rin No Sho , the real strategy behind Ni-Ten No Ichi Ryu, is that there is no real iron-clad method, path, or type of weaponry that is specific to the style of Ni-Ten No Ichi Ryu:
You can win with a long weapon, and yet you can also win with a short weapon. In short, the Way of the Ichi school is the spirit of winning, whatever the weapon and whatever its size.
Long sword
The strategy of the long sword is different than other strategies, in that it is much more straightforward. In the strategy of the longsword, it seems that Musashi's ideal was, that by mastering gripping the sword with two fingers, it could become a platform used for moving onto the mastery of Ni-Ten Ichi Ryu, as well as being able to use two broadswords, or more masterfully use a companion sword.
However, just because the grip is to be light, it does not mean that the attack or slash from the sword will be weak. Like with any other technique in the Ni-Ten Ichi Ryu, he notes:
If you try to wield the long sword quickly, you will mistake the way. To wield the long sword well, you must wield it calmly. Se você tentar controlá-lo rapidamente, como um leque ou uma espada curta, você vai errar usando "chopping espada curta". Você não pode cortar um homem com uma espada longa usando este método.
Like with most disciplines in martial arts, Musashi notes that the movement of the sword after the cut is made must not be superfluous; instead of quickly returning to a stance or position, one should allow the sword to come to the end of its path from the force used. In this manner, the technique will become freely flowing, as opposed to abrupt.
Musashi also discouraged the use of only one sword for fighting, and the use of over-large swords like nodachi because they were cumbersome and unwieldy.
Religião
Even from a late age, Musashi separated his religion from his involvement in swordsmanship. Excerpts such as the one below, from The Book of Five Rings , demonstrate a philosophy that is thought to have stayed with him throughout his life:
There are many ways: Confucianism, Buddhism, the ways of elegance, rice-planting, or dance; these things are not to be found in the way of the warrior. [ 12 ]
However, the belief that Musashi disliked Shinto is inaccurate, as he criticises the Shintō-ryū style of swordsmanship, and not Shinto, the religion. In Musashi's Dokkodo , his stance on religion is further elucidated: "Respect Buddha and the gods without counting on their help."
Musashi as an artist
Kingfisher Perched on a Withered Branch , by Miyamoto Musashi
In his later years, Musashi claimed in his Go Rin No Sho that "When I apply the principle of strategy to the ways of different arts and crafts, I no longer have need for a teacher in any domain." He proved this by creating recognized masterpieces of calligraphy and classic ink painting . His paintings are characterized by skilled use of ink washes and an economy of brush stroke. He especially mastered the "broken ink" school of landscapes, applying it to other subjects, such as his Kobokumeikakuzu (" Kingfisher Perched on a Withered Branch"; part of a triptych whose other two members were " Hotei Walking" and "Sparrow on Bamboo"), his Hotei Watching a Cockfight , and his Rozanzu ("Wild Geese Among Reeds").
A cultura popular
For more details on this topic, see Miyamoto Musashi in fiction .
Even in Musashi's time there were fictional texts resembling comic books . It is therefore quite difficult to separate fact from fiction when discussing his life. There have been numerous works of fiction made about or featuring Musashi, among them several dozen films , including several with the title of Miyamoto Musashi. One of these, released in the English-speaking world as Samurai I: Musashi Miyamoto , is the Academy Award –winning film by Hiroshi Inagaki starring Toshirô Mifune . Eiji Yoshikawa 's novelization has greatly influenced successive fictional depictions (including the ongoing manga Vagabond by Takehiko Inoue ) and is often mistaken for a factual account of Musashi's life.
Ver também
Gosho Motoharu
Miyamoto Musashi Station
Bibliografia
Hyodokyo (The Mirror of the Way of Strategy)
Hyoho Sanjugo Kajo (Thirty-five Instructions on Strategy)
Hyoho Shijuni Kajo (Forty-two Instructions on Strategy)
Dokkodo (The Way to be Followed Alone)
Go Rin No Sho (The Book of Five Rings; a reference to the Five Rings of Zen Buddhism)
Referências
^ Toyota Masataka. " Niten Ki (A Chronicle of Two Heavens)," in Gorin no Sho , ed. Kamiko Tadashi (Tokyo: Tokuma-shoten, 1963), 239.
^ Miyamoto Musashi. "Go Rin No Sho," in Gorin no Sho , ed. Kamiko Tadashi (Tokyo: Tokuma-shoten, 1963), 13.
^ Toyota, p. 239
^ Miyamoto, p. 18ff.
^ Miyamoto, 13.
^ Miyamoto, p. 18ff
^ Miyamoto, p. 17ff.
^ a b Kenji Tokitsu (2004). Miyamoto Musashi: His Life and Writings . Shambhala.
^ Harris p. 10, Miyamoto p. 16ff. The latter footnote by Kamiko reads "For his entire life, Musashi never took a wife, cut his hair, or entered a bath..."
^ William Scott Wilson. (2004). The Lone Samurai . Kodansha International. ISBN 4-7700-2942-X .
^ Toyota, p. 250
^ Miyamoto, p. 57.
^ 獨行道
Leitura mais adicional
[ editar ]Ficção
Inoue, Takehiko (1998). Vagabond . Viz Communications. ( Manga / historical fiction )
Yoshikawa, Eiji (1995). Musashi (reprint edition ed.). Kodansha International. ISBN 4770019572 . ( Historical fiction )
[ editar ]Ensaios
Tokitsu, Kenji (2004). Miyamoto Musashi: His Life and Writings . Shambhala Publications, Inc.. ISBN 1590300459 .
Turnbull, Stephen R. . The Lone Samurai and the Martial Arts . London: Arms and Armour Press. ISBN 0853689679 .
Wilson, William Scott (2004). The Lone Samurai . Kodansha International. ISBN 4-7700-2942-X .
Testemunho
Iwami Toshio Harukatsu soke (11th successor to Miyamoto Musashi), Musashi's teachings – philosophy first: translation in English , Dragon n°7, January 2005, ed. Mathis ; French original text: L'enseignement de Musashi est d'abord une philosophie
Iwami Toshio Harukatsu soke (11th successor to Miyamoto Musashi), Musashi's principles , Dragon n°13, January 2006, ed. Mathis ; French original text: Les principes de Musashi
Ligações externas
Miyamoto Musashi, One of the Greatest Warriors in History
The Complete English Translation of A Book of Five Rings (Go Rin No Sho)
Tracking Musashi's Final Years
Musashi & "The Book of Five Rings"
"The Way Of Walking Alone by Miyamoto Mushashi"
Some artwork by Miyamoto Musashi ( archive link )
Miyamoto Musashi and The Book of Five Rings (English) and (Italian)
Tribute page "Dedicated to the greatest Samurai of all time"
The samurai warrior and Zen Buddhism (website of the Asian Art Museum, San Francisco)
pessoas proeminentes do período Sengoku
Três grandes daimyo
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